1、自强不息
意思是自己努力向上，永远不懈怠 。一个人的处境即使再糟糕 ， 但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己 ， 若想强大自己，必须坚持，不放弃努力 。
语出《易·乾·象》：“天行?。右宰郧坎幌?。”天的运动刚强劲?。嘤τ诖耍哟κ溃ο裉煲谎晕伊η蠼? ，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息 。
2、厚德载物
重视品德像大地一样能容养万物 。形容品德像地一样容纳百川 。旧指道德高尚者能承担重大任务 。
语出《周易·坤》：“君子以厚德载物 。”大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德 ， 容载万物 。
3、谦谦君子
指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人 。
出处：《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也 。”谦虚的君子，即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑,就在品德方面放松修养 。
4、履霜坚冰
履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来 。
比喻事态逐渐发展 ， 将有严重后果 ， 出自《周易·坤》：“初六，履霜坚冰至 。像曰：履霜坚冰 ， 阴始凝也；驯致其道，至坚冰也 。”
5、藏器待时
比喻怀才以等待施展的时机 。器，用具，引申为才能 。
语本《易·繫辞下》:“君子藏器于身，待时而动 。”要根据时机根据条件确定行动的方式，时机不成熟，不可轻举妄动 。时机一旦成熟 ， 应果断行动 。这便是《易传》这一思想的基本意蕴 。
6、革故鼎新
革：《周易》卦名，意为变革 。鼎：《周易》卦名 ， 取象于鼎，鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意 。
犹言破旧立新 。语本《周易·杂卦》“革 ， 去故也；鼎 ， 取新也” 。
7、见仁见智
《易·系辞上》说，一阴一阳就叫做“道”，但“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知 。”
意谓仁者看见“道”，就说道有仁 ， 智者看见“道”，就说道有智 。后来，凡对同一事物 ， 因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智” 。简作“见仁见智” 。
8、物以类聚
原作“方以类聚，物以群分 。”指人以职业不同而分别相聚，事物以种类不同而各自为群 。后则泛指坏人互相勾结 。
《易经》上说，天在上尊贵，地在下卑贱，乾、坤两卦分别象征天地，即由此决定 。天地之间，万物由卑下到高贵，杂然并陈，这一自然序列，形成地位的贵贱不同 。
宇宙运行，动静有一定的形态 ， 动态刚毅 ， 静态柔和 。宇宙万物的性向不同，因而，自然形成群体的同类聚合，由于彼此利害的调和与冲突，产生吉凶现象 。
宇宙在天上，呈现日月星辰，昼夜以及季节、气候变化诸现象；在地上，形成山河、动植物等形体，产生错综复杂的变化 。这些 ， 也可简称为“类聚群分” 。
9、触类旁通
触类：接触某一方面的事物 。旁通：互相贯通 。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物 。
成语出自《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之 ， 天下之能事毕矣 。”又《乾·文言》：“六爻发挥，旁通情也 。”
《系辞》以为，朝着六十四卦引申推广 ， 碰到类似的事物 。而发挥其象征意义，天下之事无不能明 。《文言》认为，“乾卦” 六爻的运动变化 ， 广泛会通万物的发展情理 。
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