接着我们的《说文解字》课程，本课讲“言”部的三个汉字：“譣、詁、藹” 。其中“詁”和“藹”在现代汉语简化为“诂”和“蔼” 。其中“蔼”是现代汉语“次常用字”（收入1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》，次常用字共1000个），因此，“蔼”是本课的重点汉字 。三个字的详情如下：
1、譣 。读xiǎn 。《说文解字》给的解释是：“譣 ， 问也 。从言，僉声 。《周书》曰：‘勿以譣人 。’”形声字 。本义是问（验证） 。段玉裁《说文解字注》：“譣训问 ， 谓按问 ， 与试验、应验义近”邵瑛《群经正字》：“（譣）训问，即俗考验之验本字 ， 故《广雅·释诂》云：‘证，验也 。’曹宪音云：‘譣，鱼殓反；又鱼剑反 。今人以马旁‘验’字为证验’”按征验、证验、效验之譣，按曹宪音应读为yàn 。验，在《说文》体系下，是马名 。
也就是说：“譣”是“验”的本字 。那么，这里的本义解释的“问”就简单了，应当是以验证，当然，问本身就有验证的意思 。
这里引用的《周书》句，指《周书·立政》：“勿用譣人，其惟吉士 。”不要任用贪利、奸倿的人 ， 要任用贤明的人 。段玉裁《说文解字注》认为这里的“譣”，是“憸”的假借 。《说文·心部》：“憸 ， 诐也 。憸利于上，倿人也 。”王筠《句读》认为“息廉切，此乃‘譣人’之音 。”就是“险”的读音 。徐锴的《说文系传》认为“譣犹险也 。”贪利奸倿者当然是危险的人物 。
本义之外 ， 譣还有两个用法：（1）议 。《集韵·监韵》：“譣，议也 。”（2）偏颇的话 。《玉篇·言部》：“譣 ， 诐也 。”均未见典籍有应用实例 。
譣的小篆写法如图：
2、詁（诂） 。读gǔ 。《说文解字》给的解释是：“诂，训故言也 。从言 ， 古声 。《诗》曰：‘诂训’ 。”形声字 。本义是用今语解释古语或方言 。《尔雅·释诂》：“释诂 。”邢昺疏：“诂，古也；古今异言 ， 解之使人知也 。”《后汉书·桓谭传》：“诂训大义，不为章句 。”意思是说桓谭这个人能解释古书大义，不离章辨句 。也指字词的意义 。如释诂；解诂 。
实际上，我们现在学习《说文解字》就是训诂学的内容，“训诂”听上去十分高大上，但实际上并不复杂，所谓的训诂，就是解释疏通古代的语言 。
段玉裁《说文解字注》：“故言者 ， 旧言也 。十口所识 ， 前言也，训者 ， 说教也 。训故言者，说释故言以教人，是之谓诂 。”这里牵涉关于“古”字的解释 ， 可以回看一下第375课 。
关于《诗》曰“训诂”这一句，需要理解一下：
汉儒解释经典 ， 一般体裁有两种：一种是只疏通其文义，叫“故”，字又作“诂”，或谓之“训”；另一种是征引史实阐发讲明经义，叫“传” 。毛公说《诗》，二者兼用，故名曰训诂传（比如也叫《毛传》） ， 而以训诂为重 。《毛传》对《诗》的解释，重点是疏通文义 。
诂的小篆写法如图：
3、藹（蔼） 。读ǎi 。《说文解字》给的解释是：“臣尽力之美 。从言，葛声 。《诗》曰：‘蔼蔼王多吉士 。’”形声字 。关于蔼是“从言，葛声”，还是“从艸，谒声”，因为两种说法都能解释得通（蔼与谒都是影纽、月部字，以谒为声符也完全合适），我们不必在这一点上过分纠结 。现代字书多将蔼字归入“艸”部，是按后一种说法解说的 。
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