“日主祠在海东岸尽处 ， 过祠不复有岸 。”通过这句话可知，日主祠所在位置就是今天的成山头 ， “礼日”、“祠日”等活动皆在成山头举行 。据悉，成山之地的名称变化 ， 源于海运业的兴盛 。航海流行时，贸易往来的人们喜欢把“成山”叫做“成山头” 。
以至于，时间久了成山头便取代旧的名称，被传叫至今 。
古玉“锁定”秦始皇——1982年，荣成市成山头附近一处建筑工地，挖掘出三件玉器 ， 似为文物 。其实，这不是第一次发现玉器，就在三年前，即1979年，同一片区域，亦挖掘出四件玉器，其内包含：玉璧、玉圭，与此次情况相近 。
根据参与现场考古的学者介绍 ， 古玉是从工地上的一处“土堆”内获得，该“土堆”高约两米，直径达到二十多米，似为墓穴 。成山头这里并非出产玉器之地，且此处位置偏僻 ， 很难想象谁会将玉器留在这里 。
之后，经过考古挖掘，首先排除了墓葬的可能性 。考古专家对玉器展开研究，发现上面有许多雕刻花纹，花纹表面存有不少圆点，每个圆点上刻有涡纹 ， 专家们称之为“谷纹” 。《周礼·典瑞》的有“子执谷壁，男执蒲璧”说法 。其形状如同圈着尾巴的蝌蚪 ， 因此，也俗称为：“蝌蚪纹” 。
其实 ， 这种“谷纹”在西周之前是不存在的，早期的璧是以光滑透亮体现价值，基本不会雕刻花纹 ， 换言之，玉上花纹在西周时才出现 。至春秋战国时期，玉器雕刻“谷纹”已经成为潮流，因此 。专家们认为，该玉佩为春秋战国时的产物，历史久远，十分具有考古价值 。
中国古代，玉器向来是身份与地位的象征，尤其在两千多年前 ， 帝王们把玉器视作皇权的象征 。所以，像成山头发现的玉圭、玉璧分为祭玉、礼玉，而秦始皇曾到访此地筑殿求仙，这玉佩极可能就是其遗留之物 。
参考资料：
『《山东省威海的“天尽头”》、《史记》、《周礼·典瑞》、《礼记·王制》』
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