诚实可以化危为安,虚妄则变安为危 。撒谎 , 有时可引来杀身之祸 。
三、心正意诚
定志之道如何?子對曰:正心誠意 , 擇善而固執之也 。夫義理不先定 , 則多聽而易惑 , 志意不先定,則守善而或移 。《二程粹言》
所谓诚其意者,毋自欺也 。《大学》
确定志向一定要心正意诚 。心正诚意才能择取善道,坚定执着地去施行 。心中没有坚定的义理,则容易被众说纷纭所误导而产生迷惑;不确定志向,则施行善道而不坚定 。心正才能立志,立志则心意坚定 , 心意坚定则守善不移 。所说的心正意诚,就是不要自己欺骗自己 。
誠無不動者 。修身則身正,治事則事理 , 臨人則人化 。《二程粹言》
知不至 , 则意不诚 。意不诚,则心不正 。心不正而身修者,未之有也 。《知言》
君子乾乾,不息於誠,然必懲忿窒欲,遷善改過而後至 。《通書》【惩忿 , 克制忿怒】
诚不是静态,用它来修身则品行端正 , 用它来处理事务则没有处理不妥当的,用它来领导他人则没有不被感化的 。要修成美德之身,必须心正;心正必须意念诚 。意念诚必须具备良知和智慧 。君子修德日日新,是因为诚心不息 。虽然如此,还必须制怒禁欲,学习好的品德 , 改正错误才能达到这种境界 。
人必能明辨是非,才能意诚,意诚而心正 , 心正而身修 。意诚的表现是行为端正 。
是治天下观于家,治家观身而已矣 。身端,心诚之谓也 。《近思录》
治天下有本 , 身之谓也;治天下有则 , 家之谓也 。本必端;端本,诚心而已矣 。则必善;善则和亲而已矣 。《周子全书》
古之欲明明德于天下者 , 先治其国 。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身 。欲修其身者,先正其心 。欲正其心者,先诚其意 。《大学》
观察一个人是否可以治天下,先看他是否可以治家,看他治家就是看他行为是否端正 , 行为端正就是心诚 。身为治天下之本 , 身必端正,身正就是诚心 。家为治天下的准则 , 准则必须是好的,好的准则能使家庭和睦、九族关系亲密 。
儒家修德立身到出仕治理天下有个顺序:意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平 。心正意诚为修德的心理基础 。
【一切乌有 一切乌有通假字】摘自《修德》天一村人著
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