说春是什么族
汉族 。说春是一种古老的汉族说唱曲种，现主要流传于甘肃省礼县龙林、大潭以及西和县石峡镇、陕西汉中、四川东北米仓山南坡，巴中市巴州区和南江县交界的道教圣地“阴灵山”一带及南江县朱公、黑滩两乡镇 。属于甘肃省非物质文化遗产地方文化重点保护项目，四川省第二批非物质文化遗产名录代表作品 。
石阡说春是什么少数民族说春指的是汉族，而不是少数民族，说春主要流传于礼县龙林，大潭川坝河谷一带 ， 在礼县下四区以及西和石峡等乡镇也广泛流传 。
说春是一种原始的说唱艺术，也是一种源远流长的独特的民间习俗 。说春的人被叫作＂春官＂，在春天来临前的腊月，春官开始离家出走到外地 ， 走村入户，以说唱的形式向人们传播农时、节气 。
春官一边唱新春调，道祝福词 ， 送春帖表，一边教人为善并送上祝福，最终博得看客回赠的财物米面等 。
说春形式
春官带着春牛（小木雕）、历贴（历书）、二九（装粮食的褡裢口袋），十三把（孝春棒）走乡蹿户 ， 为农民报送耕种季节 。
传统唱词一般都比较高雅，艺术色彩较浓 。有的春倌还因时、因地和周围环境气氛即兴编词演唱 。见到什么就说唱什么，俗称见人说 ， 正所谓：趁砍竹子趁编筐 。也有春官们自己编的一些吉利歌谣 。他们用一种既通俗又简单的五声音乐曲调，似吟似唱地为农民演唱 。其唱腔固定 ， 反复进行 。
说春是什么族留下来的汉族 。说春是一种古老的汉族说唱曲种，现主要流传于甘肃省礼县龙林、大潭以及西和县石峡镇、陕西汉中、四川东北米仓山南坡 ， 巴中市巴州区和南江县交界的道教圣地“阴灵山”一带及南江县朱公、黑滩两乡镇 。属于甘肃省非物质文化遗产地方文化重点保护项目，四川省第二批非物质文化遗产名录代表作品 。
汉族 。说春是一种古老的汉族说唱曲种，现主要流传于甘肃省礼县龙林、大潭以及西和县石峡镇、陕西汉中、四川东北米仓山南坡 ， 巴中市巴州区和南江县交界的道教圣地“阴灵山”一带及南江县朱公、黑滩两乡镇 。属于甘肃省非物质文化遗产地方文化重点保护项目，四川省第二批非物质文化遗产名录代表作品 。
说春是什么民族的传统汉族 。说春是一种古老的汉族说唱曲种，现主要流传于甘肃省礼县龙林、大潭以及西和县石峡镇、陕西汉中、四川东北米仓山南坡，巴中市巴州区和南江县交界的道教圣地“阴灵山”一带及南江县朱公、黑滩两乡镇 。
说春源于商代武丁时期的迎四方神之习俗，现今宗教色彩已全部消失，成为一种比较单一的节令说唱习俗 ， 历史长达三、四千年之久，它是由传统民间春官在民居堂屋大门口进行的一种节令说唱活动，一般在农历十月小阳春后开始，次年春分左右结束 。说春的人叫"春官" 。春官说春是春官在春天来临前的腊月时离开家门到外地走村入户以说唱的形式向人们传播农时节气，报送吉祥祝福，最终获得人们回赠的财物米面的一项民间习俗 。说春时春官一边向人们说吉祥话，唱新春调，道祝福词，送春帖表，宣扬政策，教人为善，一边又获得人们回赠的谢礼 。春官说春即是一项传统的民间习俗，又是春官谋取生计的手段 。
说春是石阡哪个民族说春是石阡的侗族的传统民俗活动 ， 说春源于商代武丁时期迎四方神的俗，如今成为一种比节令说唱习俗，已无宗教色彩 。说春属于甘肃省非物质文化遗产地方文化重点保护项目，四川省第二批非物质文化遗产名录代表作品 。
【说春是什么族，石阡说春是什么少数民族】
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