对岸的近义词，彼岸是什么意思 _岸的

对岸的近义词

对家、对奖、对课、对于、对边、对口、对位、对味、对呀、对角等。
1、对家：四人玩牌时坐在自己对面的一方。
【对岸的近义词，彼岸是什么意思】2、对奖：查对是否中奖。
3、对课：旧时学习词句和准备做诗的一组练习。如：老师说雨，学生对风老师说桃红，学生对柳绿。
4、对于：“对于”表示指出动作行为所涉及的对象，指的是相对某人、某事、某物的关系。
5、对边：对边是指一个角对面的那条边。比如∠A的对边就是BC，∠B的对边就是AC，∠C的对边就是AB 。对边测量是全站仪的一种专项测量功能，它可以间接测量两个不可通视点之间的水平距离。该方法设站灵活，操作简单，但它的测量精度没有标注，需要通过计算求得。
6、对口：名词，有两嘴相对，极言其对语之近的意思，也有符合；合适等。
7、对位：把两个或几个有关但是独立的旋律合成一个单一的和声结构而每个旋律又保持它自己的线条或横向的旋律特点。
8、对味：对味，指合口味。常用于否定。
9、对呀：从口从寸。一只手拿着点燃的蜡烛，有“向着”的意思。对，对或从士。汉文帝以为责对而为言，多非诚对，故去其口以从士也。
10、对角：对角一般指三角形中，两边所夹的角对第三个边来说，叫做这个边的对角。
彼岸是什么意思1、佛教语。佛家以有生有死的境界为“此岸”；超脱生死，即涅槃的境界为“彼岸” 。
2、指水那边的陆地。
3、比喻所向往的境界。
彼：那；由此及彼。对方；知己知彼。彼岸；那一边；对岸。佛教认为有生有死的境界好比此岸，超脱生死的境界（涅磐）好比彼岸。比喻所向往的境界。“彼岸”的本意是佛教用语，指超脱生死的境界；后来多用来指代抽象化的、与世俗对立的精神世界。

扩展资料：
近义词：对岸 duì àn
释义：一定水域两侧相对的岸互称对岸。
造句：
1、在河的对岸是我的家。
2、画上的老者手捻胡须，目视江对岸，一副悠然自得的样子。
3、我在游泳池里，一口气游到了对岸，虽然累的疲惫不堪，但我成功了，我乐在其中。
参考资料：
此岸是麦子彼岸也是麦子1、此岸
释义：佛教指有生有死的境界，与“彼岸”相对。
例句：归西时，家是驶向彼岸的此岸，是通往来世的港湾。
2、彼岸
释义：
（1）佛教语。佛家以有生有死的境界为“此岸”；超脱生死，即涅槃的境界为“彼岸” 。
例句：唐·皎然《早春书怀寄李少府仲宣》诗：“脱身投彼岸，吊影念生涯。”（译文：逃出险境投向对岸，对着影子凭吊此生。）
（2）指水那边的陆地。
例句：我们扬起理想的风帆，向着胜利的彼岸航行。
（3）比喻所向往的境界。
例句：让我们携起手来，同舟共济，共同驶向美好的彼岸。
扩展资料：
“彼岸”和“此岸”在佛学中的区别及衍生意义
彼岸——涅盘之岸，此岸——生死之岸。
彼岸——佛佗之岸，此岸——众生之岸。
悟即彼岸，迷即此岸。佛说摩呵般若波罗蜜，佛说大智慧到彼岸。彼岸此岸在于觉悟而非生存状态。自性开悟，出世入世皆为彼岸；内心执迷，出世入世皆在此岸。
由此延申，现实是此岸，理想是彼岸；残酷的现实是此岸，繁荣的现实是彼岸；虚无的幻想是此岸，美丽的理想是彼岸。迷是此岸，悟是彼岸。恶是此岸，善是彼岸。
端的近义词和反义词是什么反义词：此端、此岸、
近义词：那头，彼岸，对岸，对面。
此岸是麦子彼岸也是麦子一、此岸。
释义：佛教指有生有死的境界，与“彼岸”相对。
二、彼岸。
释义：
1、佛教语。佛家以有生有死的境界为“此岸”；超脱生死，即涅槃的境界为“彼岸” 。
2、指水那边的陆地。
3、比喻所向往的境界。

扩展资料：
康德的此岸与彼岸之说：
康德把世界分成可知的和不可知的两部分。
此岸——指可认识的部分，即事物的“现象”
彼岸——指不可认识的部分，即超越人们的认识界限而独立存在的“自在之物” 。“自在之物”是在人的感观以外客观存在着的，它作用于人们的感官，产生感觉，但这种感觉是有限的。
其根源于，“自在之物”与“现象”即“此岸”与“彼岸”之间有着一条原则上的界限，是人类认识无法逾越的鸿沟。人们只能认识“自在之物”的现象，而不能透过现象去认识“自在之物”本身。
其原因在于，康德既肯定了数学、自然科学和形而上学的必然真理性，但是又在现象世界之外设立了一个永不可能被认识的自在世界——“物自体” 。
现象世界是物自体在人类理性中所呈现出的样子，但是由于人类心灵先天框架和范式的影响，认识总是在一定程度上被扭曲，而且永远无法校准。
康德的哲学体系，简单的说就是三大批判：纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判，大致分别对应于认识论、伦理学和美学。