论屈原离骚的爱国思想论屈原离骚的爱国思想论文 _论屈原离骚的爱国思想

屈原离骚的爱国思想：为了实现理想，不断被腐朽的贵族排斥和打击，这个时候已经被放逐到救国无路点，楚也希望相当的国家，濒临危亡的僵局。诗人优柔寡断，很沮丧，他坚持斗争无法实现的爱国理想痛苦的感情，融化到这一激动人心的诗歌。

“离骚”诗人的完整表现理想。七雄纠纷生存的所有国家在战国时期，诗人的理想到祖国的繁荣和强大的道路的关键时刻。他列举了历史兴国的君主和混乱的亡，希望楚尧舜“遵道公路为例为首，以”快捷尴尬步“桀纣警告金珠成为一个强大的国家，但还不是全部在奴隶社会到封建社会了一段很大的变化，诗人，才能真正实现这一目标，同时也打破了通过贵族的局限性，反映了新兴阶级，主张改革的要求：“良性和赋权来吧，跟随绳墨不太“所谓的”良性和权力“，也就是不分选择精英来治理国家，所以被称为”通过绳墨，但不太“，一直如此，直到法度，严格按照行为的证词，这是针锋相对的维护贵族特权的世袭制和背面的证词心治“的原则。可以说，祖国的繁荣昌盛是理想的目标诗人，改革是一种手段来实现这一目标。他的爱国精神与追求进步的精神紧密结合在一起。这不仅显示了诗人的进展，也说明了他的爱国理想的深刻和人民。
【论屈原离骚的爱国思想论屈原离骚的爱国思想论文】

“离骚”部分的描述，诗人以探索未来的道路：“路漫漫其修远兮，我将寻求后”诗人从现实的生活中排除腐朽贵族集团，他的苦闷，彷徨，面对未来，如何选择什么样的路呢？首先，女人必须说服他不要“博健良好的维修”，应该发挥它的安全。但诗人通过重华言论，古老的上升和下降的历史证明是正确的态度，否认这种消极的逃路。因此，追求达到理想的强烈愿望，他升天。他接着敲皇帝，混着，但关起门来，什么也不做，在目前情况下，女性通过天帝，最终遇到彝族。这天其实是一个象征的地球，并再次打王的信任是不可能的。再看看诗人的精神氛围占卜，降神咸，并要求他们告诉他们。的精神氛围劝他出来的国家旅行到遥远的国度寻找其物业野心咸劝他持久楚，等待一个机会。诗人的感觉，没有人希望不会留在黑暗中的楚，就决定逃离。但这一行动与他的爱国情怀的尖锐矛盾，就像他跳起来存在了，但你会看到祖国大地：智圣皇他过来玩，忽临睨老的丈夫乡。仆人丈夫伤心马怀玉玺，卷曲护理，是不是，“他终于留下诗人通过这一系列虚构的领土，拒绝各种道路和他的爱国情感的愿望背道而驰，并实现所需的最终决心一殉难自己的理想：“墨子脚的美国征西武江鹏县居。“这是诗人可以选择亡的道路，坚持理想。

“离骚”不懈的斗争和殉难诗人的生活，表现了诗人的理想的忠实行动的崇高的理想和战斗精神，热爱祖国；性能的悲欢与祖国灭亡深挚的爱国主义表现的进展，他的爱，恨黑暗的荣耀骏捷个性。诗人的战斗历史和悲剧结局，反映了尖锐的斗争。虽然这是一首抒情诗，但它反映了丰富的社会现实内容，虽然这是一个浪漫的作品，但有一个深刻的现实。值得我国文学史上一个伟大的诗篇。