神秘主义简介神秘主义的来源表现形式代表人物( 二 ) _神秘主义简介神秘主义的来源

上帝音译为雅赫维或雅威（后被某些基督教神学家误作耶和华），古代犹太人可能误把它当作神的名字，而犹太教神秘主义把它理解成形而上的本体可能是符合其本义的。有理由假设天使（地外智慧生命）曾向古代的犹太人传授一种形而上的哲学，而犹太人由于其原始神灵崇拜的习俗而把雅威人格化（神化）了。
【神秘主义简介神秘主义的来源表现形式代表人物】

2、基督教
基督教本来是犹太教的一个分支，其教徒相信他们的导师耶稣（一个犹太人）就是犹太经典中预言的救世主。然而后来由于罗马人保罗的宣传，大批罗马人成为信徒，而罗马人与犹太人的民族矛盾终于导致了基督教成为独立的宗教，并最终被曾处死耶稣的罗马帝国定为国教。
基督教的《圣经》由《旧约》和《新约》构成，而《旧约》也是犹太教的经典，其中的《摩西五经》就是犹太教的《律法书》。《新约》则记载耶稣和其门徒传播福音的言行。尽管罗马教会变得越来越腐朽，越来越背离耶稣的教导，仍有一些教士基本上秉承了耶稣的原旨，主张在信仰和苦修中获得与圣灵合一、我即“上帝”的神秘体验。
基督教后来主要分裂为罗马公教（又称天主教）、希腊正教（又称东正教）和新教。在这些派别中，神秘主义得到不同程度的继承。
3、伊斯兰教
伊斯兰教认为真主在不同时期、不同历史背景下，向不同的使者先后颁降过104部经典，其中包括《旧约》、《新约》和《古兰经》；真主传给穆罕默德的《古兰经》的内容含盖了《旧约》、《新约》等的内容，而且全面并未遭删改，故而完美无缺，绝对神圣。
伊斯兰教的苏非派最早是一股反对腐朽，主张苦行和禁欲的思潮，后来发展成神秘主义，主张通过对真主神秘的爱、神秘主义的修炼，精神上的自我净化，最后达到“寂灭”，“无我无主”，“我既真主”的神秘境界。这与地理上与之比邻的印度教有明显的相似之处，很可能是受了后者的影响，因为后者的历史古老得多，在周围地区也有相当大的影响。
4、印度教
印度教被西方学者把分成两个阶段，前面的称婆罗门教，后面的称印度教，印度人不承认这种划分。本文中也统称印度教。印度教既保留了原始信仰的多神崇拜，又提出了梵是宇宙的本体，大我，人通过修持可以使自己这个小我与大我融合。
梵是非人格化的精神实体，显现为人格化的诸神，其中梵天（又称大自在天）创造了世界。这可以被看作是形而上的哲学向原始的神灵崇拜的妥协。印度教信仰业报轮回和解脱的理论，并以信仰、祭祀和瑜珈修持为获得解脱的方法。
5、佛教
佛教约产生于2500年前，释加牟尼先向其它教派的大师学习禅定，达到了最高的境界，其感到仅仅修止，只是停止了思想，暂时去除了烦恼，并没有去除无知，因而没有真正地解脱。其在禅定中探索出止观双运的修法。
即修止达到定境后，在定境中观察（不是一般意义的思考）事物，答案会突然出现，这就获得了智慧，破除了无知。观属于智瑜珈。由止得定，由观得慧，止观交替运用，这是佛教对禅定或者说对瑜珈的贡献，认为其能修成神通。

其认为是止观思维的一种逆向高级形式，既不是理性思维，更不是感性思维，而是一种新的认知形式，而由观所获得的智慧是语言难以描述的。
由于佛教徒对禅定中的体验也运用观法，因而最终其，并不是感到和某种非人格化的本体结合，更不是感到和某种人格化的本体结合，而是认识宇宙本来的、真实的面目——实相，实相并非实体。并且佛教并不认为宇宙是被什么东西（无论是人格化的，还是非人格化的）创造出来的，也不认为存在一个称为“梵”或“大我”的本体，这就是“法无我” 。