学术界对王东岳的评价哲学界如何评价王东岳( 二 ) _云知道

“所以，今天的佛教徒就比常人要快乐，他们不在社会中执着奋斗，用一种比较悠闲的状态生活着，由于他们普遍性的不大羡慕财富，所以他们是相对寡欲的。不管是寺庙里的僧人网，还是在家的居士，他们生活在山林里，或者经常出入山林，这就在融入自然的程度上，远高于一般的城市文明人。还有，我们的先祖，在丛林里生活，接受的信息量有限，但在当下这个工商业文明中的信息时代，我们每天接受的信息量是你原来通过进化而形成的神经系统所能承载信息量的成百上千倍，如此大的信息（比如由欲望带来的比较性信息）超载，会造成神经系统和精神系统的高度紧张，如果没有一个相匹配的精神修为，你很容易患上心理疾病。以至于西方社会大量的民众都会经常性的光顾心理医生。”

林中少女
这种焦虑、会让一些人经常性的处于心理紊乱状态。
说到这里，我想一些朋友会明白了，限制欲望调动的方法，就是用精神修为去抑制、化解你不断膨胀的私欲，学习和借鉴前代圣贤们对于人生（包括对自身、对一些事物和人的评估）的看法和总结，即是获得解开我们心中枷锁的钥匙的途径。
作者王东岳先生其实是毕业于西安医科大学的研究生，却偏偏搞起了哲学教育，我想除了个人兴趣，还有他精于生物学学科的关系吧（他常常会从生物进化的角度来阐明一些哲学观点，可谓深入浅出，通俗易懂。）。当下的人们对于王东岳的评价出现了极其明显的两极分化，有人说他是哲学界的“扫地僧”，有人说他不过就是个“哲学民科选手” 。但不可否认的是，他先后被聘任为西北大学哲学系的客座教授、西安交大的东方文化客座教授，更是在2002年深秋在清华大学（受清华哲学研究社）做了专题讲座，与会嘉宾中不乏来自中国社科院、北大哲学系、中科院遗传研究所等学术权威机构的重量级人物。

王东岳
【学术界对王东岳的评价哲学界如何评价王东岳】有人说，同是演讲高手，和瞿鸿燊、罗振宇之流不同的是，王东岳是货真价实的独立学者，做的是文化输出，而非搬运。
所以到目前为止还未发现任何一位权威的哲学学者公开质疑他的理论，至于到底是不屑还是尊敬，只能由时间来证明了。毕竟在近几十年，你很难找到这么一位能耐得住寂寞的做学问者了–在钟南山隐居20多年，写成《物演通论》、《人类的没落》和《知网鱼之乐》这三本蔚为大观的哲学专著。

王东岳的三本书
诚然，如果现在就称王东岳是国学大师，还为时尚早，毕竟和章太炎、梁启超、梁漱溟、熊十力、冯友兰、陈寅恪等有了大师头衔的饱学鸿儒相比，在强调著作等身的学术界，他这三本书还略显单薄。可是，我本人对王先生接下来的表现还是充满期待的。
王东岳：怎么学国学？一曰训诂、一曰考据、一曰注疏。
其实就是多读书。
鸦片战争惨败之后，晚清名臣张之洞曾提出过“中学为体、西学为用”的概念，大力提倡洋务运动，其实就是想用中国文化对抗西方文化的入侵，虽然在经历甲午海战的再次失败，洋务运动停止，整个中国社会仿佛进入一种“全面清理和抛弃中国文化的思潮” 。