梦游天姥吟留别原文及翻译梦游天姥吟留别注音版原文及翻译 _云知道

《梦游天姥吟留别》——在思辨中明晰梦境中呈现的精神世界，体悟诗人的人生追求
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一、论“梦”
作者梦中的景色是梦幻、神秘、绚烂的。品读中我们惊叹于李白那种丰富的想象力，他思维的跃动上天入地，纵横捭阖，境界开阔，将浪漫主义的风格发挥到淋漓尽致，不愧为“诗仙”之称。这个梦境是怎样的精神写照？其实对于本诗的“梦境” ，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看？
“美梦”说——依据：1、梦境是美好的，作者醒来后是惋惜失落的。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”说明作者的这番游历是乐事，只可惜太短暂了。2、文章第一段写了越人对于天姥山的介绍，用对比、衬托的手法突出了它的超凡脱俗和雄伟高大，让作者心向往之。所以作者梦到的天姥山是仙气十足，美好神秘的。
“噩梦说”——依据：1、“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”如果是美梦，作者为什么会在没有外在干扰的情况下，突然惊醒。魂魄似乎都惊动了，应该是因梦中之境而醒。2、结合作者当时的写作背景，这是作者告别东鲁的朋友之作，他在长安三年被权贵们排挤，被皇帝“赐金放还”才去了东鲁，对仙境中的描述正是宫廷生活的映照，那么声势浩大、神仙云集的场景，像极了宫廷权贵们的聚集的场景。所以才会被这与现实生活相像的情境震慑到。这也与后文作者 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”的“发愤之言”相呼应。

梦境呈现的是生命的洒脱，还是对现实的影射？我们可以把梦境看成是李白向往的生活。也可以从另一种角度来解读这个梦境，就是把它看成李白的半生的写照，从他游历大川求仙问道的悠游，到长安求仕的辗转曲折，再到成为御用文人的迷失自我，三年宫廷生活的惝恍迷离，最后梦醒嗟叹，情境一一对应。其实，无论是超越现实的美梦、还是隐射现实的噩梦它终不过是一场“梦” ，梦的意义就在于发现，发现自我真正的精神追求。可以说梦里梦外都是人生！是美、是惡本就相依相存。
北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》一文中说：“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”

二、悟 “人”
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这是李白梦醒后的自我诘问，是这首诗的诗眼。我们可以透过这句话来体悟李白的精神世界。梦境的自由奇幻是不是可以看作李白生来就是一个不愿做官的、不愿被世俗牵绊的精神写照？让我们来走进李白的人生，更深入地理解其人。让我们来走进李白的人生，更深入地理解其人。其实，在我们的印象里，李白有着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！” “天生我才必有用，千金散尽还复来！”的自信，有着“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的洒脱，他可以散尽千金去换酒，也可以“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙” 。他潇洒恣意、自信张扬、洒脱不羁、桀骜不驯。这样的李白何必去做官？他有钱，他完全可以逍遥的求仙问道，过潇洒自在无拘无束的生活。