梦游天姥吟留别原文及翻译梦游天姥吟留别注音版原文及翻译( 二 ) _云知道

就连五四时期的大学者胡适也这么说：“然而李白究竟是一个山林隐士。他是个出世之士，贺知章所谓“天上谪仙人” 。……他的高傲、他的狂放，他的飘逸的想象，他的游山玩水，他的隐居修道，他的迷信符箓，处处都表现出他的出世的态度。……所以我们读他的诗，总觉得他好像在天空中遨游自得，与我们不发生交涉。他尽管说他有济世、拯物的心肠；我们总觉得酒肆高歌、五岳寻仙是他的本分生涯，济世、拯物未免污染了他的芙蓉绿玉杖。”
——《白话文学史》第十二章

你同意胡适的看法吗？我们看两则补充资料，结合他的人生经历和政治理想再来做判断。
补充资料：
1、李白的人生经历
1)读书与蜀中游历期：5岁-25岁饱读诗书， 24岁开始出游
2)壮游与求仕期：26岁-42岁李白不屑参加科举，希望通过漫游求得引荐的机会。
3)长安三年入仕期：42岁-44岁天宝元年经人推荐，召入长安,供奉翰林。后因自恃太高，受排挤，赐金放还。
4)再次游历期：44岁-55岁离开长安，再次漫游，广结好友，热衷于求仙访道。
5)安史之乱期：55岁-62岁安史乱后，白隐居庐山。后做了永王李璘的幕僚。肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，得还。62岁，死于当涂，一说患腐胁疾而死，一说是因醉入水捞月而死。
2、李白的政治理想
“……不屈己，不干人，穷则独善其身，达则兼济天下……申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一……然后浮五湖，戏沧洲。” ——《代寿山答孟少府移文书》
齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。——《古风》其十

结合李白的经历和他的理想抱负，我们会发现李白一生并不是只想着潇洒自在，他是希望能有一番作为的，甚至在他临死之前都希望能够有所成就。当然他不是为了功名，而是怀着辅佐君王“济苍生”“安社稷”的政治理想，希望可以向鲁仲连那样，功成名就后隐退。
李白一生都在天真地做这个“梦” ，他渴望自己不鸣则已，一鸣惊人。他凭着一身的才华和自信闯进大唐的皇宫，结果却不是辅佐朝政，而是文娱后宫。他被现实撞得一鼻子灰。他的潇洒、不羁都是最后固守的尊严和底线。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”世人只看到他的狂傲，却没看到他喊得那么声嘶力竭，无可奈何。生命在最困顿的时候才会发出反抗的强音，他的洒脱建立在他作为一个士人不得志的辛酸悲苦之上。一个极为自信和自尊的人，他对于现实的屈辱会有更强烈的感知，才会有来自内心更强烈的呼喊。梦境也有着他在仕途不达的现实面前潜意识的挣扎痕迹。“诗歌憎命达” ，一句穿越千古的名句背后会是一个灵魂、一个生命所承受的重量。他的这一喊，振聋发聩，喊出了千百年读书人憋在心里的愤懑。而他敢喊，是因为他是李白！他背后站的是有海纳百川气象的盛唐！