第三十二章
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育 。夫焉有所倚？肫（zhūn）肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？
只有天下至诚的人，才能治理制订天下的法规，树立天下的根本大德，懂得天地化育万物的道理 。这怎么会有偏倚呢？他的仁心那么诚挚！他的思虑像潭水那么深遂！他的德行像上天那么浩大！如果不是确实聪明圣哲、通达天赋美德的人，谁又能了解这些呢？
第三十三章
《诗》曰：“衣锦尚絅（jiong） 。”恶其文之著也 。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的（di）然而日亡 。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理；知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣 。
《诗经》说：“身穿锦绣衣服，外面罩件套衫 。”这是为了避免锦衣花纹大显露，所以，君子的道深藏不露而日益彰明；个人的道显露无遗而日益消亡 。君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了 。
《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志 。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎？
《诗经》说：“潜藏虽然很深，但也会很明显的 。”所以君子自我反省没有愧疚，没有恶念头存于心志之中 。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧？
《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏 。”故君子不动而敬，不言而信 。
《诗经》说：“看你独自在室内的时候，是不是能无愧于神明 。”所以，君子就是在没做什么事的时候也是恭敬的，就是在没有对人说什么的时候也是信实的 。
《诗》曰：“奏假无言，时靡（mi）有争 。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇（fu）钺（yue） 。
《诗经》说：“进奉诚心，感通神灵 。肃穆无言，没有争执 。”所以，君子不用赏赐，老百姓也会互相劝勉；不用发怒，老百姓也会很畏惧 。
《诗》曰：“不显惟德！百辟其刑之 。”是故君子笃恭而天下平 。
《诗经》说，“弘扬那德行啊，诸侯们都来效法 。”所以，君子笃实恭敬就能使天下太平 。
《诗》云：“予怀明德，不大声以色 。”子曰：“声色之于以化民，末也 。”
《诗经》说：“我怀有光明的品德，不用厉声厉色 。”孔子说：“用厉声厉色去教育老百姓，是最拙劣的行为 。”
《诗》曰：“德輶（you）如毛 。”毛犹有伦 。“上天之载，无声无臭（xiù） 。”至矣 。
《诗经》说：“德行轻如毫毛 。”轻如毫毛还是有物可比拟 。“上天所承载的，既没有声音也没有气味 。”这才是最高的境界啊！
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