陆游在《游山西村》里曾经写过：莫笑农家腊酒浑 ， 丰年留客足鸡豚 。
说的是丰年留客才可以有酒有肉 ， 那么桃花源中的人一定是常常遇到丰年的 。
他们自秦汉以来 ， 多到这里 ， 目的是“避秦时乱” ， 那么言外之意 ， 这里一定是没有战乱的 。
在封建社会 ， 不仅经济基础薄弱 ， 而且时常有战乱发生 ， 不是国家内部动荡 ， 就是与外敌、边疆的战争 。
特别是到了魏晋南北朝 ， 战争更是频繁 ， 而这里没有战争 ， 对百姓来说 ， 不难想到意味着什么 。
魏晋的文人 ， 不乏不知不觉就卷入政治斗争漩涡中的 。他们不如政治 ， 本来是践行儒家“学而优则仕”的处世原则 ， 不想却稀里糊涂送了命 。
比如蔡邕 ， 他本来是感激董卓对自己的提携的知遇之恩 ， 在董卓被王允设计杀死后 ， 便跑去哭董卓 。
但董卓可不这么想 ， 他认为 ， 我杀了董卓 ， 你跑去哭 ， 这不明摆着给我添堵吗？所以顺手把蔡邕也杀了 。
蔡邕一代文豪 ， 就这么死了 。
南朝几十年一代皇帝 ， 中间不知道又多少斗争 ， 一个初入仕途的文人怕是在自己的职位上还没暖热 ， 就送命了 。
“达则兼济天下 ， 穷则独善其身” ， 政治上无法施展才华时 ， 回归自己的内心便是文人常常做出的选择 。
战乱会停止 ， 但是文人的不得志从来就没有停息过 ， 历朝都有 ， 所以陶渊明最不缺的就是这些隔代知音 。
因此当一个人政治抱负不得施展的时候 ， 安居乐业、生活富足的小康社会 ， 便是他们最好的归宿 。
因此 ， 安居乐业不仅一直是农业社会百姓生活的最高理想 ， 而且生活稳定 ， 不受干扰 ， 也是文人的生活理想 。
当文人在朝堂退居下来之后 ， 他们内心的浪漫情怀与自然山水合二为一 ， 他们喜欢在静中求动 ， 喜欢在稳定的基础上让自己的人生情趣飞扬 。
诗酒风流 ， 游山玩水 ， 亲近自然 ， 感悟生命 ， 与稳定与富足密不可分 。比在朝堂之上周旋于各种关系要舒服得多 。
躲在一个这样的世界里 ， 抬头看日出日落 ， 低头看繁花野草 ， 捧一本书 ， 处处是隔代知音 ， 如此体味自然乐趣、生命悠闲 ， 有什么不好呢？
03民风淳朴的大同社会
在儒家的大同世界里 ， 是“人不独亲其亲 ， 不独子其子 ， 使老有所终 ， 壮有所用 ， 幼有所长” ， 一派和乐的幸福景象 。
而在桃花源中 ， 老人与小孩也很快乐 ， 文中用“黄发垂髫 ， 并怡然自乐”来概括 。
一个社会百姓生活是不是幸福 ， 不是以强者又多少钱来衡量 ， 而是看弱者的生活质量 。
因为他们没有多少劳动能力 ， 如果连他们都活得很幸福 ， 那么这个社会能劳动的人一定就会更幸福 。
桃花源中只提老人与小孩两类人群 ， 却暗示也一个大同世界的美好景象 。
也从另一方面说明 ， 这里没有弱肉强食 ， 没有尔虞我诈 ， 这正是那些落魄文人安放心灵的地方 。
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