“克己复礼为仁”说的是个体如何来做 _云知道

曾经持续多年的全民“批林批孔”运动中，“克己复礼”被作为孔子拉历史倒车，搞复辟运动的铁证。在广泛而深入的群众运动中，这句话全国妇孺皆知。但时至今日，真的理解这句话的人，和知道这句话的人数相比，那简直少得可怜。要理解这句话，需要结合孔子的思想，单从字面上是不可能理解这句话的。下面野狐详细解读一下这一章句，看完你就明白了“克己复礼”所包含的深刻思想。

“克己”就是克制自己，约束自己，管理好自己的情绪和行为。用什么来约束自己呢？那就是用“礼” 。“复”这个词的本意是“返回、回来”，《说文解字》释为“往来也”，“无往不复”（《周易泰》）、“反复其道”（《周易复》）就是用“复”的本意。“复礼”，就是回到“礼”上去，依“礼”而“视、听、言、动” 。如果能坚持这样做，那就算是“仁”了。“仁”是孔子哲学思想的核心，此处的“仁”是其基本意思，就是做人的最高境界。
【“克己复礼为仁”说的是个体如何来做】春秋时礼乐崩坏，从诸侯到大夫到士，以至于民，常常不能依礼而行，社会秩序异常混乱，孔子深有感慨的喊：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”（《论语雍也》）。谁进出房间能不通过门户？“礼”就是通往“仁”这个天下最大宅屋的门户，为何在这里越墙的越墙、跳窗户的跳窗户，偏偏不走“礼”这条正门呀。孔子要建立一个有序的“大同世界”，“礼”就是他实现理想的重要手段。
“克己复礼为仁”的意思就是：一个人如果能克制自己，约束自己，管理好自己的情绪，规范自己的行为，让自己的言行能合乎“礼”的要求，这个人就算是到了“仁”的境界了。

一日克己复礼，天下归仁焉。注意，这两句其实是互文，就像“弟子入则孝，出则悌，”一样，要两句合在一起理解，分开就错了。很多人将其翻译为：年轻人在家要孝敬父母，出门要兄弟友爱。在家兄弟就可以不友爱，在外就可以不孝敬父母吗？如此就是：死于句下的典型代表。年轻人无论在家还是在外，都要孝敬父母、兄弟有爱。这才是正解。
“克己复礼为仁”，说的是个体如何来做，这一句承上，从个体上升到了天下。那一天，天下的人都能“克己复礼”，那一天，天下就到了大同世界了。此处的“仁”是指最好的社会状态。

为仁由己，而由人乎哉？这句又回到个体上来说，意在说实现“大同世界”并不难。孔子也曾说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁致矣！”（《论语述而》）“修身、其家、治国、平天下”的思想就源出于此。只要每一个人自己愿意，大家都依礼而行，每个人都达到了仁的境界，天下就大治了。就像我们都学雷锋，这不难吧，只要你愿意，谁都做得到，每个人都像雷锋一样了，这社会不就大治了吗？例子不很恰当，道理大致就是这样。