记得是小学三年级 ， 偶然生病 ， 不能去上学 ， 于是抱膝坐在床上 ， 心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的隐痛 。为什么痛呢?因为你知道 ， 你的好朋友都在那里 ， 而你偏不在 ， 于是你痴痴地想 ， 他们此刻在操场上追追打打吗?他们在教室里挨骂吗?他们到底在干什么啊?不管是好是歹 ， 我想跟他们在一起啊!
于是 ， 开始喜欢点名 ， 大清早 ， 大家都坐得好好的 ， 老师叫：“XXX!”“在!”正经而清脆 ， 仿佛不是回答老师 ， 而是回答宇宙乾坤 ， 告诉天地 ， 告诉历史 ， 说 ， 有一个孩子“在”这里 。
回答“在”字 ， 对我而言总是一种饱满的幸福 。
人们心目中的神明 ， 所以神明 ， 也无非由于其“昔在、今在、恒在” ， 以及“无所不在”的特质 。而身为一个人 ， 我对自己“只能出现于这个时间和空间的局限”感到另一种可贵 ， 仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状 ， 单独看 ， 毫无意义 ， 及至恰恰嵌在适当的时空 ， 却也是不可缺少的一块 。
其实人与人之间 ， 或为亲情或为友情或为爱情 ， 哪一种亲密的情谊不是基于我在这里、刚好你也在这里的前提?一切的爱 ， 不就是“同在”的缘分吗?
【短篇散文名篇 名家名篇短篇散文精选大全】 有一年 ， 和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去表演 ， 我坚持选崔颢的《长干曲》作为开幕曲 ， 在一站复一站的陌生城市里 ， 舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波 ， 唐人乐府悠然导出：“君家何处住 ， 妾住在横塘 。停船暂借问 ， 或恐是同乡 。”渺渺烟波里 ， 只因错肩而过 ， 只因你在清风我在明月 ， 只因彼此皆在这地球而地球对于个体生命来说又实在太大 ， 所以不免停舟问一句话 ， 问一问彼此隶属的籍贯 ， 问一问昔日所生、他年所葬的故里 ， 那年夏天 ， 我们也是这样一路去问海外中国人的隶属所在的啊!
我喜欢让自己是一个“紧急待命”的人 ， 随时能说：“我在 ， 我在这里!”
那是端午节的晚上 ， 在澎湖的小离岛 。为了纪念屈原 ， 渔人那一天不出海 ， 小学校长陪着我们和家长会的渔民朋友吃饭 ， 那些面对台北人和读书人自觉有一份卑抑的渔人 ， 一喝了酒 ， 竟人人急着说起话来 ， 说他们没有淡水的日子怎么苦 ， 说淡水管如何修好了又坏了 ， 说他们宁可倾家荡产 ， 也不要天天开船到别的岛上去搬运淡水……而他们嘴里所说的淡水 ， 在台北人看来 ， 也不过是咸涩难咽的怪味水罢了——只是于他们却是遥不可及的美梦 。
我们原来只是想去捐书 ， 只是想为孩子们设置阅览室 ， 没有料到他们红着脸粗着脖子叫嚷的却是水!我能为他们做什么?在同盏共饮的黄昏 ， 也许什么都不能 ， 但至少我在这里 ， 在倾听 ， 在思索我能做的事……
《旧约·创世纪》里 ， 堕落后的亚当①在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来 。上帝说：“亚当 ， 你在哪里?”他噤而不答 。如果是我 ， 我会走出 ， 说：“上帝 ， 我在 ， 我在这里 ， 请你看着我 ， 我在这里 。不比一个凡人好 ， 也不比一个凡人坏 ， 我有我的逊顺祥和 ， 也有我的叛逆凶戾 ， 我在我无限的求真求美的梦里 ， 也在我脆弱不堪一击的人性里 。上帝啊 ， 俯察我 ， 我在这里 。”
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