再次远行
天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳 。 在这里，他遇到蹭蹬的杜甫 。 中国文学史上最伟大的两位诗人见面了 。 此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城 。 李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂 。 两人以平等的身份，建立了深厚的友情 。 在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙 。
同年秋天，两人如约到了梁宋 。 两人在此抒怀遣兴，借古评今 。 他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位 。 然而，三人各有大志，理想相同 。 三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧 。 这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响 。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓去了 。 李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士 。 其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰 。 此次的求仙访道，李白得到了完满的结果 。
天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见 。 短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深 。 他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕 。 就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东 。
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州 。 由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留 。 到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章 。 不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和历史底蕴 。 在金陵，李白遇见了崔成甫 。 两人都是政治上的失意者，情怀更加相投 。 每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚 。 他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴 。 两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番 。
应邀入幕
天宝十四年（755年），安史之乱爆发，李白避居庐山 。 那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想 。 永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕 。 李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨 。 同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们 。 永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱 。 这时崔涣宣慰江南，收罗人才 。 李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援 。 将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府 。 李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌 。 李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用 。 但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎（今贵州桐梓），完全出乎意料 。 至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎 。 因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤 。
重病而逝
乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免 。 这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由 。 他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情 。 到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵 。 乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀 。 不久，又回到宣城、金陵旧游之地 。 差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生 。 上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵 。 在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰 。 上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁 。
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