这个春天，因为疫情防控需要，人们封闭在小区里，任凭郊野花开花落 。
长沙河西山中，一座消失在历史中的寺院，吸引着我们走出城市，奔向禅意的春野 。我们要在现实信息极为匮乏的情况下，去寻找它的踪迹 。这座古寺叫云盖寺，全称云盖山海会寺，它是经历过禅宗黄金时代的寺院 。其名气不亚于麓山寺、开福寺、密印寺、石霜寺这些长沙禅宗名寺 。上述寺院都在不断的荒废与重建中延续了下来，云盖寺却无声息地湮没在长沙的郊野之中 。
春日寻禅，遍野都是蓬勃的生命感 。在自然的美好生境中，我们怀念那个充满哲思的时代 。一千多年前，还没有成为一代宗师的方会在大雨中拦路喝问师父石霜楚圆：今天必须把话（开悟之道）说清楚，不说就打你 。“你知道要这样，就可以了”——石霜楚圆这样回答 。于是方会顿悟 。
其实，云盖寺找得到或找不到又有什么关系？
你只要去找，它就已经在了 。
【想象】寺如烟雨，了无痕迹
站在黄桥大道边，眼前就是云盖山，今天的它被称作莲花山 。
长沙春天多雨，雨前的莲花山浓云笼盖，看起来有点神秘 。关于云盖山海会寺的历史信息，迷乱散碎，几乎无法拼合出一张完整的信息地图 。
云盖寺的名字频繁出现在禅宗的各类典籍中，其中以《五灯会元》记载最多 。
其中最重要的是卷19记载了杨岐方会禅师，“师拂袖便行，明移兴化，师辞归九峰，后道俗迎居杨歧，次迁云盖，塔于云盖”，这里面出现了关于云盖寺的建筑的一点信息 。
书中还记载了在杨岐方会禅师前后，云盖寺曾历经九个著名禅宗僧人：志元禅师、云盖禅师、智罕禅师、景禅师、证觉禅师、志颙禅师、继鹏禅师、守智禅师、智本禅师 。但并没有写明云盖寺所经历的禅宗流派变迁 。
云盖寺的形象还出现在了唐诗里 。唐末诗僧齐己在《寄云盖山先禅师》诗里写道：曾寻湘水东，古翠积秋浓 。长老禅栖处，半天云盖峰 。闲床饶得石，杂树少如松 。近有谁堪语，浏阳妙指踪 。
那么云盖寺到底在哪里呢？
根据网上所查资料：云盖山海会寺又称海会禅院，简称云盖寺，位于望城县五峰乡云坪村石牛塘，唐代末年创建 。然而这早已是一个过时的信息，望城县早已变成了望城区，五峰乡也改成了莲花镇 。
我们试图在电子地图上搜索云盖寺 。结果就是出现了两个同名的地点，一座在宁乡，灰汤温泉的旁边；一座在岳麓区莲花镇 。根据清光绪《善化县志》里所述：“云盖山在县西南四十里，峰峦秀丽，望之如盖，一名灵盖山 。”宁乡并不在善化县的西南，莲花镇显然更符合地理坐标 。就在这个坐标附近，我们还看到了一个叫做“前塔院”的地名 。这个带着浓厚禅宗气息的地名，让我们几乎可以完全确认这里就是云盖寺的所在区域 。
云盖寺何时建成，何时消亡也是一个谜 。有人根据僧齐己的那首诗中最后一句“浏阳妙指踪”，推测推断该寺院可能是浏阳石霜寺庆诸禅师的嗣法弟子来此开山所建 。但另有人认为此寺建于唐朝贞观年间，由尉迟恭所建 。
历经千年的云盖寺毁于何时并不好说，一座寺院的消亡是一个漫长的过程 。在清光绪年间的《善化县志》说：云盖寺尚有“田一百九十七亩五分” 。证实在清末它依然有着巨大的规模 。它的真正衰败是自辛亥革命之后，革命浪潮席卷，新思想涌动，寺院逐渐衰落，房舍失修，形同小庙 。但基本轮廓尚在 。据说抗日战争时期，长沙市区一些佛教徒曾移居云盖寺避难，光复后离去，其后便再也没有关于云盖寺的任何文字记载流传 。直至今天，几乎完全消失在大多数人们的记忆中 。
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