电视剧里的武则天形象归亚蕾武则天( 二 ) _云知道

这也为2014年范冰冰主演的电视剧《武媚娘传奇》的未播先火做出了大众消费文化背景下的合理解释。在这部《武媚娘传奇》中武则天一改往常呆板严苛，阴险毒辣的蛇蝎女性形象，摇身一变成为了被大众认可的充满了诗情画意生活气息的现代文艺女性。
在这部电视剧中，编剧和导演有意将武媚娘这一人物角色进行了古今中外相结合的审美建构，让她成为了既有美貌和运气由有韧性与魄力的集万千宠爱于一身的社会理想女性。当然，所有这一切的角色特质的赋予，都围绕着剧中她那不为利益所迫，不为强权所动的完美的爱情的点点滴滴。

在这部电视剧中，让武则天一生悲喜交加，几次大起大落的事件几乎都跟她的爱情息息相关。缘起于贞观年间与唐高宗李治的邂逅成了她人生低谷中的救命稻草，为了实现自己正位中宫的目标和稳定自己的地位，她不得不接受李治轰轰烈烈的爱，义无反顾的投入到身边这个可以给她可靠的安全感的男人的怀抱。
十几年的后宫时光让她放佛像经历了几个世纪，那么清晰的记忆，那么难以割舍的思念，终抵不过世人抛来的眼光和压力，武则天的内心是强大的，强大到可以忽略掉所有负面的抨击，只爱着自己身边的人，只在乎自己当下爱护的这个男人的所有，然而她的付出换来了无限大的回报，其实这也印证了女性的生存，说到底，是男性社会给予的生存的可能的说法。
女性的争夺，也是男性社会话语权力的争夺。福柯的话语权力理论认定，话语既是权力，权力通过话语在文化世界和社会体制中行使其作用。因此在古代的后宫之中女性权力的多少是以其所处的位置来定义的。
剧中所有的女性包括，武则天的姐姐韩国夫人，武则天的外甥女魏国夫人，以及唐太宗之女高阳公主等等都处于一个庞大的权力网络中，而站在最顶端的就是李治，他充当着分配话语权的主宰者。在剧中能够使武则天摇身一变成为后宫之主的是李治的一句话，一个表态，但是促使其发出话语声的源泉是他对武媚娘深深地爱，所以在传统封建社会里只有男的拯救和爱护，可以推动一个女人走向人生的巅峰。

从编剧文本的创作来看，这些都是父权文化凌驾于人性之上的对于女性性别压制的再次收编，女性在爱情中的努力与成功，都取决于男性的施舍与恩赐。中年的武则天与丈夫之间的爱情逐渐的溜走，但是责任依然存在，在爱情走到尽头时，高宗李治把朝政大权移交到武则天手中这一结局体现的也依然是对武则天为爱付出，为爱觉醒的巨大回报。这也是在男权的庇护下一步步困境突围的有力印证。
电视剧创作者对于剧中武媚娘女性形象建构的突破，在很大程度上是受到了第三次女性运动(90年代至今)的影响，这次女性运动给了受众和艺术创作者一个启发：要求女性自身的特征随着时代发展更加多元化。
这种多元化一方面体现在女性的独立自主选择权发生了根本上的变化(也就是她们的意识思维要做改变)，另一方面则暗示着影视媒体工作者对于能影响大众生活态度和方式的荧幕女性角色的建构要有所突破。从当下的女性成长轨迹来看，其变化最为明显的一点除了随着经济体制的变革其消费水平和养生态度的上升之外，她们对于两性性别意识及其爱情的看法也与传统的女性有了很大的差别。
在现代的女性逐渐的变得更加自信，更有魄力和敢于追求新异的同时，她们对于内心深处的探索和精神层面与物欲结合的双层渴望也更近了一步。在演绎了武则天从惜懂少女成长为一代帝后的几十年间，电视剧《武媚娘传奇》里武则天因为爱情在后宫里几次命运的浮尘都与其倔强的坚守初心，为爱执着有关，这部电视剧彻底颠覆了人们记忆里那个为了权力和自我利益抛弃一切，无论是亲情，爱情还是友情的蛇蝎女性形象，它的成功之处在于唤起了现实社会中女性为了物欲的满足被利益的假想蒙蔽的内心，同时这份在大众消费视域下诞生的独特的审美形象，也让武则天深入人心得到正义的美化。