您是怎样理解“爱人者，人恒爱之”，“敬人者，人恒敬之”这句古话的 _人恒

“爱人者，人恒爱之”，“敬人者，人恒敬之。”此话自古流传至今，依旧有其很强的现实意义。它告诉我们一个亘古不变的道理：现实生活中，做人切不可自以为是，只有永远把别人放在眼里，你才能获得他人的尊重和爱戴。

但是，在社会的急速发展中，已经有不少人把这样的古训抛之脑后。他们展现的是咄咄逼人，自恋自大。自认为靠强势、权利、钱财就可以横行霸道，睥睨一切。甚至为了一点蝇头小利不惜恶语伤人，拳脚相向，做出伤害他人和自己的事情。
这样的人浑身上下带着戾气，已经沦为他人唯恐避之不及的瘟神。可以想见，即便是和自己的家人在一起，这样的人也会因其身上的恶伤害到家人之间的和气，更遑论与人交往时引起人神共愤了。
“爱人者，人恒爱之”，“敬人者，人恒敬之” 。我以为，无论社会发展到什么样的程度，社会成员都应该自觉地以古训作为自己的行为准则。
有人说，道理很对！但是，真正做起来太难。生活中“装睡的人”不少，我不能对牛弹琴啊！
或许，我们有时候的善意并不能很快得到回应。但是，我始终坚信“投之以桃，报之以李”的故事绝对不是无中生有；相信人心都是肉长的，没有人是天生的恶人，天生不讲规矩的人。

孔子曰“己所不欲勿施于人”，我们可以从自己做起，去主动包容和善待他人；相信在我们的自觉带头下，即便对方是个“装睡的人”，他也会不好意思永远“装睡”下去！
更何况，“装睡”将会把他和大众隔离，被众人敬而远之。没有了他人的支持，要想在这个社会出人头地，左右逢源简直就是天方夜谭！
前些日子，我们看过太多老百姓拍摄的视频：冒着生命危险助攻武汉的医护人员工作结束撤离武汉时，车辆所到之处人们夹道欢送。无需组织，也没人指挥。有人长跪不起表达心中的不舍；有人感激涕零感恩生命危难之刻遇见了他们这么强大的后盾；甚至还有孩童，恭恭敬敬地站在路边向车队举手敬礼。这些来自全国各地的英雄，用他们的牺牲和奉献精神换来了很多人的觉醒，国家和人民给了这些英雄最高的礼遇，他们的大义已经成为中华民族脊梁不可或缺的一部分。
拍摄者用一个手机向世界传达他们对英雄的赞美；观看者即便透着手机屏也能感到现场浓烈的满满敬意。我们边看视频边感动：我们是幸运的，在我们的身边，永远都有一群群最可爱的人！

【您是怎样理解“爱人者，人恒爱之”，“敬人者，人恒敬之”这句古话的】“爱人者，人恒爱之，”，“敬人者，人恒敬之”的道理并不难理解。这是一个需要人人自爱和互爱的时代。我相信：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的明天！
“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”
这句话出自《孟子?离娄章句下?第二十八节》
这句话的意思是：指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
原文：
孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也；我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也，我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？”是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”