综合上述可以看出，我们常说的“赵钱孙李”百家姓，在某些特殊的情况下，是姓氏的可以不再是姓氏，是姓氏代称的可以变成真正的姓氏，我们的百家姓文化就是这样奇妙 !
中国姓氏文化小故事:百家姓与炎黄二帝从上述所举关于百家姓的几个例子中，我们不难发现它各有渊源，各有传说，彼此之间几乎没有联系 。那么，它们真的没有联系吗?
事实上并不是这样 。按照我国的传统观点，姓与姓之间不仅有联系，而且还有共同的渊源，这一渊源就是我们中华民族共同的人文始祖炎黄二帝 。当然，关于炎黄二帝与姓氏来源的关系，其实是说来话长了，并不是三言两语就能说清的 。
首先，炎黄二帝其实都是传说时代的英雄人物，远古两大部落集团的领袖，他们所领导的部落集团及其后代在中华大地上长期居于主导地位，构成了中华民族的主体 。现在的中国人都自诩为炎黄子孙、龙的传人，共认他们是中华人文初祖 。其实，除他们以外 。历代还相传上古时有女娲氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吴金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏等氏族首领 。他们实际上也都是中华民族的祖先 。但由于种种原因.他们都没有像炎黄二帝那样获得广泛认同，人们仍然自称是炎黄子孙 。如今，如果提到炎黄二帝，人们想到的是我们整个中华民族5000年的文明历史，他们实际上都已成为我们中华民族的象征.同时也都被以不同形式加以纪念 。如在河南郑州市黄河南岸的黄河游览区，就坐落着炎黄二帝的大型塑像 。塑像依山而建 。高106米 。分别用红色和黄色花岗岩建造 。塑像表面犹如自然风化的效果，内部建有展厅，分天象、渔猎、农牧、百草、石器、陶器、冶炼、兵器、科技、文化等展馆，系统展现了他们二人开拓中华民族历史的光辉历程 。同样，在上海，一个资料说也在筹建炎黄文化城，其主体建筑炎黄站立金像高55米，二人交臂携手，组成“人”字结构，托起苍穹 。其中炎帝手持五谷穗，黄帝手握图书宝卷，共同凝视着神州大地 。当朝霞满天、天地交融之时，他们金光万丈，神采飞扬，给民族以希望与力量;当晚霞西陲、万家灯火之时，他们又流光溢彩，祥瑞蔼蔼，给民族以振奋与护佑 。另外，在河南新郑市，作为炎黄二帝中黄帝的故里，也扩建了面积达30000平方米的黄帝故里景区，成为中国旅游优先发展项目 。根据当地的总体规划，拟建拜祖殿、业绩厅、起居长廊、生活厅、婚礼厅、大型粮坛等 。再者，在浙江奉化市溪口镇，也拟建一座以他们为主的始祖城 。这些与他们有关的纪念地或景点的建设，一方面是对他们丰功伟绩的肯定，同时对唤醒广大炎黄子孙的爱国意识，增强中华民族的凝聚力，促进祖国统一，维护民族团结都有一定意义 。
正是由于炎黄二帝获得了我们中华民族的广泛认同 。他们也都很自然地被当做我国众多姓氏的缔造者，几乎所有的姓氏相传也都与他们有关 。我们今天都习惯把他们当做中华人文始祖，还说他们都是有名有姓的人，其中炎帝姓姜，黄帝姓姬 。其实，在炎黄二帝以前，也有许多部落氏族存在，为了区别各自之间的血缘关系，产生了许多姓氏，最后都被他们统一起来 。并逐渐融合为一体，形成华夏族群 。这一族群，实际上也就是中华民族的前身 。
在我国早期的一部史学著作《国语.晋语》中，还记载了一段关于炎黄二帝得姓的传说:“昔少典娶于有轿氏，生黄帝、炎帝 。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成 。成而异德，故黄帝为姬 。炎帝为姜 。”这一段话的意思是说，过去少典与有轿氏的女子结婚.生下了黄帝和炎帝 。黄帝居住在姬水边，炎帝居住在姜水旁 。因为在不同的环境中长大，养成了不同的习惯，因此也姓了不同的姓氏，其中黄帝姓姬，炎帝姓姜 。其实，这段资料所反映的实际上是我国早期姓氏的一些情况，炎帝与黄帝分别是由同一祖族分裂出来的胞族，而姬、姜则是我国早期的两个著名姓氏 。
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