“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”怎么理解 _他日

宋江在浔阳楼题写的“反诗”，实际上是“预言诗”，是施耐庵为七十回书之后故事埋下的大伏笔。因而，如果仅从前七十回书来解读“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，肯定不得要领。
更不能以《征四寇》来理解宋江这两句反诗，续书早就反转了《水浒传》，书中很多伏笔都被恶意写丢了。或者，续书作者根本就没有读懂施耐庵的原著，完全是被忠君思想蒙蔽了心智，脱离原著文本与原著思想，一通瞎写。
那么，又当如何理解宋江这两句“反诗”呢？

黄巢是帝王级别的造反
山东曹州冤句黄巢，曾经写过一首反诗，叫做《不第后赋菊》，就是那首非常著名的“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲” 。
公元876年，黄巢响应王仙芝起义。王仙芝被擒杀后，黄巢接着造大唐的反。公元880年，黄巢攻占唐都长安，随之登基称帝，实现了自己的誓言。
宋江是黄巢的老乡，梁山造反的级别，绝对达不到黄巢的规模。宋江在宣和三年的时候，便被张叔夜击败，因副将被擒，被迫投降招安了。宋江根本就没有实现自己的“预言”，算不得帝王级别的造反，黄巢可是做了皇帝的。

【“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”怎么理解】即便是施耐庵七十回书之后的故事流传至今，恐怕文本中也不能轻易解读出这两句反诗。因为，浔阳楼上藏着造反之意的内容，都不是说的宋江，而是指的皇帝级别的人谋反。
《水浒传》中不但读不出皇帝造反，同样看不到“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”的场面，宋江的这句反诗，也是找不到故事支撑的。
本回答开头就说了，宋江题写的反诗是“预言诗”，小说中的预言，都是故事的伏笔或者设置悬念的一种手法。比如，智真长老送给鲁智深的四句偈子，从花和尚一出五台山，便开始“应验”了。

智真长老说，鲁智深后来的正果之途将按照“遇林而起，遇山而富。遇州而迁，遇江而止”以实现。赤松林遇史进火烧瓦罐寺，就是“遇林而起” 。书中但凡是遇到“林”，不管是人或者是树林，乃至于“杨柳”这个重复的树，都是“林” 。没一次“遇林”，鲁智深都将在“汝等皆不及他”的正果之途前进一步。
那么，宋江自己写的预言诗，又为何没有文本故事照应呢？是不是施耐庵顾头不顾尾，自己把自己设置的悬念伏笔写丢了呢？
完全不会，宋江这句“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，从黄文炳出现时，就开始“应验”了。
怎么回事呢？

《水浒传》中的江州指的是哪里
要解读“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”这两句诗，就得先搞清楚《水浒传》中的江州究竟写的是什么地方。
很多朋友说，施耐庵地理知识不行，写了很多错误的地名，比如，江州就是一处。书中说，江州边上有浔阳江，城里还有浔阳楼、琵琶亭，肯定就是写的江西九江了。
但是，九江对岸并无揭阳镇，更没有无为军，无为军是在安徽境内。同时，还提到了张横住在了小孤山，这也是安徽境内的一处风景。
如此乱七八糟的，施耐庵当真是地理常识成问题。但是，即便是地理知识再差，也不至于如此混乱吧。