《射雕英雄传》中写郭靖听了范蠡避世保身、遨游五湖的事迹后这样说：“范蠡当然聪明 ， 但像伍子胥与文种那样 ， 到死还是为国尽忠 ， 那是更加不易了 。”黄蓉接口道：“不错 ， 这叫做‘国有道 ， 不变塞焉 ， 强者矫；国无道 ， 至死不变 ， 强者矫 。’”郭靖问道：“这两句话是甚么意思？”黄蓉道：“国家政局清明 ， 你做了大官 ， 但不变从前的操守；国家朝政腐败 ， 你宁可杀身成仁 ， 也不肯亏了气节 ， 这才是响当当的好男儿大丈夫” 。这两句孔夫子的话 ， 正是代表了儒家的态度 ， 郭靖是儒家气味很浓的人 ， 所以很自然地就“亲近”伍子胥等人 。故而最后他身死襄阳城内 。
明代的陈继儒 ， 现在虽然名声不是太响 ， 但在明末 ， 却是一位名倾朝野的大名士 。其幼年即聪明过人 ， 文名卓著 ， 史称“颖异” 。但他在二十九岁时 ， 却绝意仕途 ， 一把火把儒家衣冠统统烧掉 ， 然后隐居于山林 ， 专心著述 ， 闲时就和一批文人、道士、和尚之类的人游山玩水 ， 吟诗作赋 。
陈继儒虽然隐居 ， 但却和一些清寒隐士不一样 。很多人向皇帝举荐他 ， 他虽然坚决不作官 ， 但吏部尚书闵洪学向皇帝上书说陈继儒是江南名士 ， 应该让他“参政议政” 。于是皇帝下令 ， 如果陈继儒有什么建议 ， 一定要奏知 。地方官员见皇帝都如此器重 ， 于是纷纷上门谒见 。陈继儒性子和一般的古怪山人也不一样 ， 对于达官贵人也非常随和 ， 没有与世格格不入的狂态、傲态 。他虽然是隐士 ， 但应酬事务 ， 甚于常人 ， 权贵、名士、乃至庶民百姓 ， 他都乐与交往 。因此 ， 他有隐士之名 ， 却无清贫苦困之忧 ， 有官吏之贵 ， 却无升迁案牍之劳 。故而在当时大为人们所羡慕 。陈眉公一生不仕 ， 闲时就编书著书为乐 。他著作等身 ， 有《眉公十集》、《文奇豹斑》、《见闻录》、《太平清话》、《古论大观》、《安得长者言》等 。当时明朝已有图书市场 ， 刻书卖钱也是一项产业 ， 陈继儒可以说是书商们的始祖了 。他著的《小窗幽记》尤其闻名 ， 是一部流传至今、光耀古今的人生箴言小品集 ， 其格言有人称为“玲珑剔透、短小精美、促人警觉、言近旨远、益人神智” 。笔者也很喜欢看 ， 其中意味 ， 多和道家思想一脉相承 。
当然 ， 也有不少人讥讽攻击陈继儒 ， 最有代表的是清人蒋士铨 。他有一出戏剧叫《临川梦?隐奸》 ， 其出场诗就是针对陈继儒的：“妆点山林大架子 ， 附庸风雅小名家 。终南捷径无心走 ， 处士虚声尽力夸 。獭祭诗书充著作 ， 蝇营钟鼎润烟霞 。翩然一只云间鹤 ， 飞去飞来宰相衙 。”其实 ， 笔者觉得 ， 陈继儒一生未仕 ， 也没有听说过他有什么借官府之力欺压良善的行为 ， 他只是在凡尘俗世里做到游刃有余 ， 从而心得安乐罢了 ， 这并非和道家所宣扬的思想相违 ， 云间野鹤 ， 飞去宰相衙又有什么 ， 只要不蜕化为鹰犬之属就不失隐士本色 。
《庄子——天地》中有这样一段故事：尧观乎华 ， 华封人曰：“嘻 ， 圣人 ， 请祝圣人 ， 使圣人寿 。”尧曰：“辞 。”“使圣人富 。”尧曰：“辞 。”“使圣人多男子 。”尧曰：“辞 。”
封人曰：“寿、富、多男子 ， 人之所欲也 。女独不欲 ， 何邪？”
尧曰：“多男子则多惧 ， 富则多事 ， 寿则多辱 。是三者 ， 非所以养德也 ， 故辞 。”
封人曰：“始也我以女为圣人邪 ， 今然君子也 。天生万民 ， 必授之职 。多男于而授之职 ， 则何惧之有！富而使人分之 ， 则何事之有！夫圣人 ， 鹑居而鷇食 ， 鸟行而无彰；天下有道 ， 则与物皆昌；天下无道 ， 则修德就闲；千岁厌世 ， 去而上仙；乘彼白云 ， 至于帝乡；三患莫至 ， 身常无殃 ， 则何辱之有？”
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