孔子的思想主张
孟子的思想核心以及对后世的影响是什么？一、性善论
孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论 。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节 。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之 。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，是非之心，智也 。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也 。”（《告子》上）
“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也 。”（《尽心》上）
他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的 。“性善论”是一套唯心主义的说法，不过，孟子以“性善论”为人们修养品德和行王道仁政的理论根据；还具有一定程度的积极意义 。
二、道德论
“仁义”是孟子的道德论的核心思想 。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的 。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争 。
仁是一个古老的政治思想范畴 。《说文》解释仁字：“仁亲也 。从人二 。”随着社会的发展，它的含义也不断有所衍变 。孔子论仁，则给予了更多的充实和发挥 。仁是孔子最高的道德理想：孔子在多种意义上运用仁的概念，反映了孔子学说的理论上还不够完整而严谨 。孟子也最重仁 。孟子对于孔子仁的思想的发展，特别表现在孟子以性善论为基础，提出由此而生仁义礼智四德，其中心点是为仁 。还进一步论述仁义礼智四者的关系，第二，在关于仁的伦理思想的基础上，孟子提出了仁政的学说 。孟子以仁作为施政的出发点，要求统治者“施仁政于民（《梁惠王》上），还具体地提出了在经济、政治等方面的具体的仁政措施 。
三、政治及经济方面
孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想，提出了“仁政”的政治主张 。
“仁”、“义”是孟子论理想的核心，又是他的政治经济学说的出发点 。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的 。
仁，据孟子解释，就是“人心” 。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第一、亲亲 。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐” 。第二、用贤良 。“为天下得人者谓之仁 。”（《滕文公上》）“尊贤使能，俊杰在位 。”（《公孙丑》上）“贤者在位，能者在职；明其政刑 。”第三、尊人权 。孟子公开宣扬 “民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系 。第四、同情心 。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民 。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下” 。第五、杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁 。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来 。
孟子以“仁政”为根本的出发点，创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案 。提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张 。要求封建国家在征收赋税的同时，必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源 。这种思想，是应该肯定的 。作为新兴地主阶级的思想家，孟子还提出重农而不抑商理论，改进了传统的“重农抑商”的思想，这种经济观念在当时是进步的 。孟子的“井田制”理想，对后世确立限制土地兼并，缓和阶级矛盾的治国理论有着深远的影响及指导意义 。
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