玄鸟与卵生，商秦是否同出一辙殷商玄鸟纪 _商秦是否同出一辙

殷商玄鸟纪（玄鸟与卵生，商秦是否同出一辙）
“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜饽饽，明年吃你的红鸡蛋。”
这是民谣中传唱的歌词，喜饽饽是一种婚庆吉祥的风俗食品，大白面馒头贴喜字或者涂红点。喜主将喜饽饽馈赠赴喜宴的亲朋好友，表示一起分享喜悦。红鸡蛋则是孩子降生的报喜标志，向亲友分发用颜料染红的鸡蛋，表达添丁的喜庆。
报喜蛋是很多地方流行的习俗。如果生了男孩要送双数，生了女孩则要单数。现在大多用红色点涂煮熟的鸡蛋，或者直接贴上红喜字。再往前的时候，红鸡蛋不是涂抹或者粘贴红纸，据说用大锅煮水，添加苏木就可以染红鸡蛋。
关于报喜蛋这种习俗流传了多久？又是因何而来的？已无从得知了。不过，从《史记》中得知，人们对蛋或者是对鸟的崇拜可能由来已久。或许报喜蛋与此有关。

农村人对燕子喜爱远远大于同为鸟类的麻雀。
《史记本纪第三殷》中记载：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
这句文言文意思很容易理解，殷契的妈妈叫简狄，是有娀氏部落的公主，嫁给帝喾做了妃子。这位母亲简狄有名有姓有氏，这就很不容易了，并非寻常百姓。更为关键的一点，还是帝喾的众多妻子中的一位。
简狄是一位比较爱干净的女人，居住的房屋没有淋浴设备，只到野外河沟里去洗澡。奇怪的经历就源自这次野外洗澡，“见玄鸟堕其卵” 。这其中“玄”为赤黑色，或者黑色的意思。“玄鸟”就是黑色的鸟，古代汉语词典解释为燕子。看见一只燕子掉落了一个鸟蛋，简狄好奇心重，拿过来吞服了鸟蛋，继而有了身孕生下了契。
“契长而佐禹治水有功”，契长大之后，在帮助大禹治水中建立功勋。因此，“帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。’封于商，赐姓子氏。”
这是什么意思呢？
帝舜于是就任命契说：“百姓”（应该指有名姓的官员）不亲睦，五种伦常道德不和顺，你去担任司徒（掌管教育的官）一职，谨慎传布宣扬五种伦理道德的教育，要宽厚。将商地封给了契，这便是殷商的由来。

帝舜分封是奖功还是笼络人心。
契姓子，也是帝喾之子，又是帝尧的异母弟。《诗经商颂玄鸟》中有这么一句话“天命玄鸟，降而生商”，其意思是天帝发令给神燕，生契建商降人间。
关于玄鸟的故事，《史记》还有记载。据《史记本纪第五秦昭襄王庄襄王》记载：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。
大致意思为：帝颛顼有个孙女叫修。有一天，修在家织布，此时恰巧有一只燕子下了一个蛋，修看到之后竟然把蛋直接吃了，吃了之后就怀孕了。然后就产下了一个男孩取名大业。
又是“玄鸟”，还是“吞蛋”，继而怀孕生子，这秦祖先来历与商何其相似。既然如此，是不是可以说殷商的祖先与秦的祖先是一样的呢？
我们继续看《秦本纪》，“大业娶少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：‘非予能成，亦大费为辅。’帝舜曰：‘咨尔费，赞禹功，其赐皂游。尔后嗣将打大出。’乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为伯翳。舜赐姓嬴氏。”
大致意思为：大业又娶了一个部族的女儿，生下了大费。大费与大禹一起治理水患，辅助大禹。治水成功之后帝舜赏赐了有功之臣，赏赐给了大费一个黑色的旌旗飘带，并且又选择了一个姚姓的贤德之女嫁给了大费。大费之后就主要负责给舜帝驯养禽兽。大费驯养禽兽非常的有方法，大多数的禽兽被驯服。此人就是我们常说的柏翳，舜帝还赐给了他赢姓。