玄鸟与卵生，商秦是否同出一辙殷商玄鸟纪( 二 ) _商秦是否同出一辙

大禹治水成功在于用人。

辅佐大禹治水功臣不少。
从这里来看，秦的祖先不仅对鸟图腾崇拜，甚至精通鸟语，所以才能够驯养禽兽。“大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。”孟戏、中衍为古代传说中驯养百禽的人物。
但是，对于商朝却没有相似的文字记载，究竟是秦国的落伍，还是隐瞒了什么呢？
秦、商先祖均因吞食“玄鸟”坠卵而生，从表面上来看有相似之处。大概是这样子的。
“费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。”费昌是大费的玄孙，在夏桀的时候主动离开了夏归附商，成为商汤的“司机”，所以帮助汤在鸣条成功战败夏桀。
“御”六艺之一，在古代称得上是职业技术含金量最高的技艺之一。秦、赵祖先因为这一技能得以屡立战功，从而受封为一方诸侯。

出土文物成为研究重要依据。
费昌“去夏归商”应该有一定亲缘关系，也可能是图腾崇拜相近而结盟，依靠“御”这一特长而受用于商朝，再到后来子孙辅助殷商建功立业。“自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显（尊贵，显赫），遂为诸侯。”
“其玄孙曰费昌，子孙或在中国（中原地区），或在夷狄”，大费子孙本来在中原地区，因为替殷商镇守西方边境，而迁移到夷狄地区。“其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。”以至于周武王伐纣时仍然忠心耿耿地替殷商守卫边境，“是时飞廉为纣石（镇守）北方” 。
然而，殷商祖先吞食“玄鸟”之卵又不同于秦国祖先，区别之处在于对“三人行浴”这几个字的理解，究竟是三个女人一起洗澡，还是其他的意思呢？为何又单单是三个女人呢？这些颇让人费解。
【玄鸟与卵生，商秦是否同出一辙殷商玄鸟纪】而且，在《商本纪》此后与鸟相关图腾或者事件都没有文字记载，相对于《秦本纪》中的内容，总感觉有些缺憾或者司马迁在隐瞒什么。