南北皆乳猪
明代医学家李时珍在《本草纲目》里曾写道:“猪,天下畜之 。”从这个角度来看的话,既然养猪业遍及神州各地,“烤乳猪”的“四处开花”而成为一种全国性美食,其实也在意料之中 。
最为引人瞩目的当然是皇帝的餐桌 。清朝的爱新觉罗皇室出自满族 。满族人的饮食生活几乎处处离不开猪 。袁枚提到的“烧小猪”在当时的满族人中间也很流行 。其早期做法是将乳猪(刚生下不超过半月的猪)宰杀、治净后,用稀黄泥涂裹全身,埋于炭火内烧熟,再将黄泥拆解,以刀割之,蘸盐面或调料而食 。这与现在夏威夷土著喜爱的“土坑烤猪”倒是有相似之处 。后来发展为将乳猪洗净,用白酒、黄酒、蜂蜜水和盐将猪体里外抹匀擦透,再用铁钎插入猪身,担在盛炭火的盆架上,以炭火烤之,边烤边抹油,至熟为止 。《随园食单》在“烧小猪”一节里专门加了一句“旗人有单用酒、秋油蒸者”,表明满族人制作“烤乳猪”的手法有自己的独到之处 。
夏威夷土坑烤猪
至于九五至尊的清朝的皇帝们,虽然从白山黑水进了紫禁城,但一直保留了满族喜食猪肉的习惯 。根据《帝京岁时纪胜》记载:清代每属中秋,“烤乳猪”正是朝廷置办的应节佳品 。同治、光绪年间,慈禧太后以女主秉政 。这位“老佛爷”也很喜欢吃烤乳猪 。曾担任过慈禧的御前女官的裕德龄(德龄公主)在自己的《清宫二年记》里记载,“熏炙一类的东西,似乎最合太后的口味,象烤鸭,烧乳猪,熏鸡,煨羊腿等等,差不多是不断的会供呈上来的……宫里头的烹调法,多少总比外面更考究些 。”
可惜究竟如何个考究法,书中付之厥如,实为憾事 。不过,就像德龄告诉读者的那样,“寻常的百姓们在外面的酒菜馆里也可以享受得到” 。珍妃的堂侄孙,民国著名美食家唐鲁孙回忆,彼时北京城里的“盒子铺”专做烤乳猪生意 。纯粹用钢叉挑着肉在炭火上转着烤熟的乳猪,“皮酥而脆,肉细而嫩,最妙是滑香腴润毫不腻口”,广受老饕好评 。
而在“彩云之南”,“木公之子”也曾宴请过明代的著名旅行家徐霞客 。“肴味中有柔猪”,徐霞客品尝后,询问其制作方法 。“柔猪乃五六斤之猪,以米饭喂成者,其骨俱柔脆,全体炙之,乃切片就食 。”其味香嫩可口 。根据《徐霞客游记滇游日记》里的文字描述,这道“火烤柔猪”其实也是“烤乳猪” 。
在诸多“烤乳猪”的产地里,自然无法忽略广东 。“烤乳猪”之于粤地,称得上是十足的“源远流长” 。1983年6月9日,有着2000多年历史的西汉南越王墓在象岗山被发现 。闻讯赶来的考古工作者在这里发现了包括“文帝行玺”在内的一系列珍贵文物 。但最令广大吃货感兴趣的莫过于随葬品里让人眼花缭乱的烹饪器具 。其中的烤炉,下面自带滑轮,方便哪吃移哪,上面四角翘起,防止食物滑落 。烤炉旁还置备有铁叉两支,长83厘米,很可能就是用来叉烤小乳猪的——因为在出土的方形小烤炉壁上铸有4头小乳猪 。在这小炉的旁边,又有一个铜鼎内也发现乳猪的遗骨 。由此看来,当年安居羊城的南越国王似乎早已享用到了“食在广州”的“脆皮乳猪” 。
南越王墓里的烤炉等物
为何是粤菜
当然,南越之世,去今甚远(超过两千年) 。很难说今日粤菜中的“脆皮乳猪”与南越王墓的(疑似)烤乳猪有着直接继承关系 。近代的广西学者刘锡蕃在《岭表纪蛮》曾经考证,“烤香猪”最早是来自“桂省(今广西)蛮区的特产”,后来其做法传播到了广东,“烤乳猪”也就应运而生了 。
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