倘这里的中国逻辑反过来说 。《诗经》中国风第一篇就是“关关雎鸠 ， 在河之洲 ， 窈窕淑女 ， 君子好逑” 。这跟中国文化的开端 ， 跟我们理解的生活从哪儿开始 ， 人伦从哪儿开始有密切关系 。你一旦调整好焦距看这个作品 ， 就能看到很多深层的东西 ， 这也就是《诗经》为何成为我们民族的经典 。如果它就是一些肤浅小作家写的小男小女那种喜爱 ， 未必上升到经典 ， 未必保存下来 。
一切景语皆情语 ， 这是中国诗歌的看家本事 。在这个诗篇里已经开始有了一种胎动 。这是在艺术上很重要的地方 。另外 ， 这背后实际上是一个贵族之家结婚 ， 敲钟打鼓的场景 。而正如孔子所说的 ， 女子从娘家来了以后 ， 上边要侍奉祖宗 ， 中间要协调好家庭 ， 下边要传宗接代 。其中还有一个任务是采菜 。采集野菜干什么？祭祖 。这是一个很有趣的现象 。《礼书》就谈到这个问题 ， 说采集这么多野菜不是为了吃 ， 是为了备万物 。作为贵族家的女子 ， 不仅要打理家庭、祭祖 ， 采集这些必要的水菜也是要亲自去操作 。人和大自然是那么亲近 ， 再富贵的身份也要亲自去劳作 ， 所以他们对自然很熟悉 。这就是中华文明创业时期的那批人 ， 不论他们贵贱高低 ， 但是从他们身上我们能看到我们这个民族所特有的某种气质 ， 就是好劳作、勤劳,这是其他作品没有的一种纯朴 。诗中的这个味道让我们感觉到亲切 ， 体会到一种健康的生活 。
总而言之 ， 翻开诗经 ， 这头一首就是关于一个婚姻题材的歌曲 ， 歌唱和谐——夫妻要和谐 ， 要像琴瑟、像钟鼓 。而这种家庭的和谐 ， 即意味着女子在家庭中 ， 上边从祖宗传宗接代 ， 旁边要侍奉好各种社会关系 。而家庭和谐又意味着社会和谐 。此诗的精神 ， 深层的东西 ， 或许便在此 。而这种东西直至我们今天也未过时 。当然 ， 这些内涵 ， 是需要我们仔细体会 ， 结合时代背景去了解的 。
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