兵家四圣指的是谁,兵家四圣指的是哪四位？ _生活知道

1、兵家四圣指的是哪四位?兵家四圣是对中国古代兵家的四位战略家与军事家的通称，历代史学家对兵家四圣各有不同的看法，所以兵家四圣的说法也不同。
第一种说法：兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑、尉圣尉缭；（最为普遍说法）
第二种说法：兵圣孙武、谋圣鬼谷子、亚圣吴起、次圣孙膑；（史书中记载说法）
第三种说法：兵祖吕尚、兵圣孙武、亚圣吴起、次圣孙膑；
第四种说法：兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、帝师王翦；
第五种说法：兵祖吕尚、兵圣孙武、隐圣黄石公、谋圣张良：
第六种说法：兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、兵仙韩信；
第七种说法：人屠白起、兵仙韩信、战神李靖、武圣岳飞；（最有说服力说法）
第八种说法：兵祖吕尚、兵宗司马穰苴、兵圣孙武、亚圣吴起；
第九种说法：兵祖吕尚、兵尊王子成父、兵圣孙武、亚圣吴起。
第一种说法
兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑、尉圣尉缭
第一种说法是最普遍的说法。
此兵家四圣是兵家学派对中国古代兵家的四位战略家与军事家“孙吴膑缭”的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别的四位杰出人士。孙吴膑缭分别是孙武、吴起、孙膑和尉缭等四人的统称。兵家四圣的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。兵家四圣著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。
兵家主要代表有孙武、吴起、孙膑、尉缭等。他们的著作留传下来的有：《孙子兵法》、《吴起》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。这些著作均是当时战争和治兵经验的总结，其中提出了一系列战略战术原则，包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。
此四人都是军事家，而军事家是指对战争和军队编成、军队制度等军事领域提出宏观或客观的思维，并有著作传世，对当今军事有过重要影响的个人。军事家比名将比理论性更强一些，名将比军事家实践更胜一筹，有的人既是军事家又是名将（如吴起），在排列的过程中也算军事家。也有些名将是军事家也提出过先进性的理论但却未见其著作传世、对现代影响不深，故当做名将排列之未能列入四圣。
第二种说法
兵圣孙武、谋圣鬼谷子、亚圣吴起、次圣孙膑
第二种说法是史书中记载的说法。
此兵家四圣是影响中国军事理论较为深远的四位杰出的战略家和军事家，孙武著写《孙子兵法》使中国后世兵家皆尊孙武为先驱，鬼谷子著写《鬼谷兵法》为后世兵家开启文战的先河，吴起著写《吴子兵法》从而与孙武并称孙吴，孙膑著写《孙膑兵法》为后世兵法著作更添新彩，所以后世把他们尊为兵家四圣。
孙武为兵圣，意为兵家至圣，是因为他著写的《孙子兵法》亘古绝今；鬼谷子为谋圣，是因为鬼谷子虽有《鬼谷兵法》传世，却从未带兵打仗无实战记录，但他却教出两个弟子（庞涓、孙膑），皆是战国初期的名将，因此把他排在谋圣的位置上，以表示对他的尊崇；吴起为亚圣，是因为其著写的《吴子兵法》不亚于《孙子兵法》；孙膑为次圣，是因其兵法理论不输于孙武吴起，因此尊他为次圣。
第三种说法
兵祖吕尚、兵圣孙武、亚圣吴起、次圣孙膑
第三种说法是第二种说法的演变，其中只是去掉了一个鬼谷子，加上了兵祖吕尚。
此兵家四圣是对兵家的发展有深远影响的四位战略家和军事家，吕尚是后世公认为兵家鼻祖，孙武则是将太公思想发挥到极致的兵家集大成者，吴起则是将孙武的思想进一步发扬光大，孙膑则是继续把自己的理论结合先辈们的思想对历代兵家思想进行了改良。
第四种说法
兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、帝师王翦
第四种说法是比较有说服力。
此兵家四圣，是对有实战记录的四位名将的尊崇。孙武以伐楚之战而闻名天下，吴起以辅佐“魏文侯、楚悼王”攻战天下而闻名，白起以辅佐秦昭襄王横扫六国而闻名，王翦以辅佐秦始皇统一天下而闻名。此四人身前，都有傲人的战绩，相比前三种说法，除孙武的战绩较少外，吴起、白起、王翦他们三人都是战功赫赫的名将，因此后世也尊他们为兵家四圣。
第五种说法
兵祖吕尚、兵圣孙武、隐圣黄石公、谋圣张良
第五种说法是最不流行的说法。
此兵家四圣，是传说中形成的说法。其中黄石公由于是一位不世出的隐士，而且除了著有《黄石公三略》以外，几乎没有留下什么惊人的贡献，由于他是张良的师父，所以大家都最他为隐圣。至于张良，是和鬼谷子一样的谋圣，张良一生精于谋略，但却不善于领兵打战，所以被冠以谋圣之名，后世将他与韩信并称为“谋圣兵仙” 。
第六种说法
兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、兵仙韩信
第六种说法是第四种说法的演变，只是把王翦去掉，换成了韩信。
此兵家四圣亦是根据实战记录而排列的，其中孙武战绩最少，但因其著写了《孙子兵法》，因此被列为四圣是毫无悬念的。还有韩信辅佐刘邦建立汉朝的功绩，被列为四圣也是毋庸置疑的。
第七种说法
人屠白起、兵仙韩信、战神李靖、武圣岳飞
第七种说法是后世学者依据实战记录排列的四位名将，可以说是最有说服力的。
此兵家四圣是明清时期的学者排列的，他们都是战功赫赫的将军，与吕尚、孙武那些一战成名的人不同，更与鬼谷子、尉缭那些只有理论没有实战记录的人不一样，此四人都是一生戎马的名将，他们以浩大的战绩名列兵家四圣，那是对他们一生贡献的肯定。
第八种说法
兵祖吕尚、兵宗司马穰苴、兵圣孙武、亚圣吴起
第八种说法则是关乎到兵家学说的起源，可以说是依据兵家起源所列举的四圣。
兵家学说起源于兵祖吕尚，而将其发扬光大的却是司马穰苴、孙武、吴起等三人，司马穰苴编写《司马穰苴书》，孙武编写《孙子兵法》，吴起编写《吴子兵法》，他们三人编写的兵法使兵家正式成为一个学派的起点，故才有这第八种说法。
第九种说法
兵祖吕尚、兵尊王子成父、兵圣孙武、亚圣吴起
第九种说法来自司马迁的《太史公自序》，可以说是司马迁对先秦兵家的总结。
司马迁说：太公、孙、吴、王子（成父）能绍而明之，由此可知吕尚、王子成父、孙武、吴起等四人，在司马迁眼中是兵家并列的四圣。
以上九种说法，都是后世对他们的崇拜，而总结出来的结果。其中孙武、吴起的地位是不可撼动的，他们在历代兵家眼中就是兵家的先驱者，历代学者谈论兵家必谈孙吴之道，这是世人皆知的。而白起、王翦、韩信、李靖、岳飞他们五人则是依据常胜不败的战绩名列其中的，这也是民间团体对于那些有实战的将领的崇拜。
在他们之中，鬼谷子、尉缭他们则是兵法理论家，善于奇谋诡计，没有实战记录，把他们列在其中，主要是他们对后世的影响不输于孙吴。
还有吕尚，吕尚被列在其中，主要是因为后世谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略，所以被后世尊为兵祖。
至于孙膑，他是鬼谷子的弟子、孙武的后人，他的一生主要以击杀庞涓而扬名，是奠定齐国霸业的主要将领，同时又著有《孙膑兵法》，所以被后世尊崇。
司马穰苴由于是孙武的老师，又编撰过《司马兵法》，又是继太公之后又一位影响极大的军事家，故被称为兵宗位列四圣之一。
王子成父则被司马迁称赞为能与太公、孙、吴并列为先秦时期的四大兵法家，又因其是周朝王子，故被称为兵尊，与太公、孙、吴并称为四圣之一。
兵家四圣是对古代的军事家和战略家的统称。包括兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑和尉圣尉缭。孙武的著作有《孙子兵法》，吴起著有《吴子》，尉缭的著作《尉缭子》等。
兵家四圣的说法众说纷纭，而我个人觉得兵家四圣指的是这四位：兵圣孙武，发射武器，地上孙膑，人屠白起。
春秋齐国孙武、战国初期卫国吴起、战国时期孙膑和战国尉缭。

2、兵家四圣分别是谁兵家四圣谁最强最近很多人都在说这个兵家四圣的事情，但是又有的人不是非常的了解，那么有的人问了，这个兵家四圣到底是究竟是哪四个人，如果把他们放在一起做个对比的话，谁又更加的厉害呢?这个问题也非常有意思了，下面我们一起来分析看看到底是怎么回事吧!
兵家四圣是对中国古代兵家的四位战略家与军事家孙武膑缭的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别的四位杰出人士。孙武膑缭分别是孙武、吴起、孙膑和尉缭等四人的统称。兵家四圣的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。兵家四圣著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。
兵家主要代表有孙武、吴起、孙膑、尉缭等。他们的著作留传下来的有：《孙子兵法》、《吴起》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。这些著作均是当时战争和治兵经验的总结，其中提出了一系列战略战术原则，包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。
【兵家四圣指的是谁,兵家四圣指的是哪四位？】 兵家四圣都是军事家，而军事家是指对战争和军队编成、军队制度等军事领域提出宏观或客观的思维，并有著作传世，对当今军事有过重要影响的个人。军事家比名将比理论性更强一些，名将比军事家实践更胜一筹，有的人既是军事家又是名将(如吴起)，在排列的过程中也算军事家。也有些名将是军事家也提出过先进性的理论但却未见其著作传世、对现代影响不深，故当做名将排列之未能列入四圣。
1、兵圣孙武
孙武(约公元前545年—前470年) ，字长卿，齐国乐安人。春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。他是兵法家孙膑的先祖。一幕教王妃列队成为古今执法严明的典故，他曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵6万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都，几近覆亡楚国。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。后因伍子胥故辞官，不知其终。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书，其本人也被后世誉为“兵圣” 。因其著作对世界军事思想领域影响之深远、成书年代之久远兵圣孙武誉为“第一军事家”当之无愧。
2、亚圣吴起
吴起(约公元前440—前381年)，中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。卫国左氏(今山东省定陶县，一说山东省曹县东北)人。早期投笔从戎，为将生涯中几无败绩败绩，能与士兵同甘共苦，更是被记进《资治通鉴》。不仅在军事上造诣很深而且也长于法家，为楚国变法，成为战国时期继商鞅后另一位改革家。吴起一生历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵;仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业;仕楚时主持改革，史称“吴起变法” 。据《吴子兵法》记载，吴起担任西河郡守期间率兵南征北战，为魏国夺取土地千里。期间共与诸侯军队大战76次，大胜64次，其余不分胜负。后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
3、计圣孙膑
孙膑(公元前?-前316年)，生卒年不详，中国战国初期军事家，兵家代表人物。山东鄄城人。孙膑原名不详，因受过膑刑故名孙膑。孙膑出生于阿、鄄之间(今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带)，是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。其著作《孙膑兵法》又称《齐孙子》，《汉书·艺文志》兵家权谋论著中记载孙膑著有《齐孙子》八十九篇、图四卷。《孙膑兵法》自《隋书·经籍志》便不见于历代正史文献著录，失传近1700年，1972年2月，山东临沂银雀山一号汉墓出土了竹简本的《孙膑兵法》，才使失传已久的古书得以重见天日。计圣孙膑在战国以计谋出众而闻名。
4、尉圣魏缭
尉缭(生活在公元前战国后期) ，魏缭生卒年不详，战国兵家人物。魏国大梁(今河南开封)人。原姓魏，名缭，秦王政十年(公元前237年)入秦游说，被任为国尉后，改称尉缭。尉缭在战国时期有两人，其中一人为魏惠王时期的隐士，另外一人是秦王政时期的国尉魏缭。因同在战国，容易混淆。尉缭在史书所提及的一般指秦始皇时的大梁人(今河南开封)魏缭。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。关于尉缭的身世，兵家都倾向于后者，在终年征发的春秋战国时代，没有先进的军事理论做指导是很难锋战必胜，况秦能统一六国，完成这样大的军事战略缺了尉缭是很难达到的。他为秦王嬴政统一六国立下汗马功劳，主张‘并兼广大，以一其制度’，曾策杀赵国武安君李牧并协助制定了郡县制，是韩信的师傅。尉圣魏缭更是以大一统的军事、政治思想闻名于世。他所著的《尉缭子》一书，在古代就被列入军事学名著，受到历代兵家推崇，与《孙子》、《吴子》、等在宋代并称为《武经七书》。
至于谁最厉害，那就没法比较了，都非常的厉害了。

3、古代有四大兵圣,都是谁?1、兵仙韩信
韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅” 。
2、兵圣孙武
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖” 。
3、兵神李靖
李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原东北）人。唐朝杰出的军事家，隋朝凉州刺史韩擒虎外甥。
李靖仪表魁伟，善于用兵，长于谋略。初仕隋朝，拜马邑郡丞。晋阳起兵后，效力唐朝，从平王世充和窦建德，南平萧铣和辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功，成为凌烟阁二十四功臣之一。
4、军神
对于用兵非常传神的人一种称谓，中国当代的代表性人物：蔡锷将军、刘伯承元帅。
扩展资料：
韩信：不仅拥有高超的军事指挥才能，在兵书整理、著述方面也有突出的成就。《汉书·高帝纪》载，高祖刘邦曾命韩信与张良整理兵书，将原来的兵书182家删定为35家，这是我国历史上第一次大规模兵书整理。据《汉书·艺文志》，韩信还著有《韩信》兵法三章，可惜未得流传。
孙武：孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着。
李靖：李靖的治军作战经验，进一步丰富了古代军事思想和兵法理论。著有《李靖六军镜》等多部兵书，今多已失传。后人辑有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，为古代兵学的代表著作。
蔡锷：蔡锷（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，汉族，湖南宝庆（即今邵阳市）人。遗著被编为《蔡松坡集》。蔡锷曾经响应辛亥革命，发动反对袁世凯洪宪帝制的护国战争，是中华民国初年的杰出军事领袖。
刘伯承：刘伯承（1892~1986），中华人民共和国元帅，中国人民解放军创始人和领导人，现代军事家。1911年参加辛亥革命，入学生军，参加了护国、护法战争。他对中国革命军队的建立和壮大，对革命战争的胜利和新中国的成立，对我军向正规化现代化的迈进都作出了不朽的贡献。
参考资料来源：百度百科-韩信
参考资料来源：百度百科-孙武
参考资料来源：百度百科-李靖
参考资料来源：百度百科-军神

4、兵家四圣六大将指哪些人1、亚圣吴起：吴起（公元前440年－前381年），姜姓，吴氏，名起，卫国左氏（今山东曹县）人。战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。著作有《吴子兵法》，传于世，与兵圣孙武并称“孙吴” 。
2、人屠白起：白起（？—公元前257年），芈姓，白氏，名起，战国时期杰出的军事家、“兵家”代表人物。熟知兵法，善于用兵，担任秦军主将30多年，攻城70余座，为秦国统一六国做出了巨大的贡献，受封为武安君。
3、帝师王翦：王翦（公元前269年－公元前208年），字维张，频阳东乡（今陕西富平县）人，战国时期秦国名将、杰出的军事家。凭借杰出的军事指挥才能，与白起、李牧、廉颇并称“战国四大名将” 。
4、兵仙韩信：韩信（约公元前231年－公元前196年），汉族，淮阴人。西汉开国功臣、军事家、淮阴侯，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅” 。
5、战神李靖：李靖（571年－649年7月2日），字药师。唐朝杰出的军事家，隋朝凉州刺史韩擒虎外甥。李靖的治军作战经验，进一步丰富了古代军事思想和兵法理论。著有《李靖六军镜》等多部兵书，今多已失传。后人辑有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，为古代兵学的代表著作。
6、武圣岳飞：岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

5、兵家四圣六大将都是谁 “兵家四圣”是指我国古代兵家中四位战略家和军事家，因仁者见仁，智者见智，故历代史学家对“兵家四圣”有不一样说法，总结起来一共有七种：
兵家四圣六大将
榜首种是兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑、尉圣尉缭
第二种是兵圣孙武、谋圣鬼谷子、亚圣吴起、次圣孙膑
第三种是兵祖吕尚、兵圣孙武、亚圣吴起、次圣孙膑
第四种是兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、帝师王翦
第五种是兵祖吕尚、兵圣孙武、隐圣黄石公、谋圣张良
第六种是兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、兵仙韩信
第七种是人屠白起、兵仙韩信、战神李靖、武圣岳飞。
在这七种说法中，大将占了六位，故称此六位为“兵家四圣六大将” 。
孙武
孙武（约公元前545－前470），字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安（今山东广饶）人，是吴国将领。著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几乎灭亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。
吴起
吴起（公元前440年－公元前381年），姜姓，吴氏，名起，卫国左氏（今山东曹县）人。战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。
一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。在楚国时，辅佐楚悼王主持变法。周安王二十一年（公元前381年），因变法得罪守旧贵族，惨遭杀害。
著作有《吴子兵法》，传于世，与兵圣孙武并称“孙吴” 。唐肃宗时，位列武成王庙内，成为武庙十哲之一。宋徽宗时，追封广宗伯，成为武庙七十二将之一。
以上就是我整理的兵家四圣六大将，感谢阅读。