公元前的历史怎么推算 _公元前

答：这里一共有两个问题我们就来慢慢的说道说道
一、公元历是怎么来的。
公元，即公历纪年法，是一种源自于西方社会的纪年方法。原称基督纪元，又称西历或西元，是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革而制成的一种历法——《格里历》。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。

这里我们多说一点关于格里高利的事情。格里高利历是在儒略历的基础上，对闰年设置做了一些调整，按儒略历，每四百年中有一百个闰日，格里高利历将一百个闰日减为九十七个。格里高利十三世做这个调整是出于宗教原因，是为了精确计算耶稣复活日。
但是呢我们可爱的教皇大人似乎数学不好。把日子给算错了。所以我们现在所说的公元前一年直接跳到了公元1年。这么公元0年就不见了。这也不能怪他们，当时关于0的概念还很模糊甚至说没有。
在儒略历与格里高利历中，在耶稣诞生之后的日期，称为主的年份Anno Domini（A.D.）（拉丁）。而在耶稣诞生之前，称为主前Before Christ（B.C.）。但是现代学者为了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改称用“公元”（Common era，缩写为C.E.）与“公元前”（Before the Common Era，缩写为 B.C.E.）的说法。
格里历改革虽然早在1582年就已制定，但还是经过了之后的几百年才被所有国家慢慢采用 – 德国在1700年开始正式采用，而俄国一直到了红色革命后的1918年才从儒略历改到格里历。我国是从民国才开始使用，新中国成立后也采用公元历。
二、关于中国的历史
我们都说上下五千年。但是真的有5000年吗？这似乎是一个问题。

在辛亥革命时期，据《辞海》所附《辛亥革命时期所用黄帝纪元对照表》说明：“各纪年中，以《民报》所用年代为多数革命党人所接受。武昌起义后湖北军政府广告，即以此为据，各省响应的文告亦多采此说。孙中山就任临时大总统时，通电各省，以黄帝纪元4609年为中华民国元年。”《民报》所用年代又据何而来呢？该报系孙中山1905年在东京建立同盟会后所创办，因此宋健先生在《超越疑古走出迷茫》一文中说《民报》所用黄帝纪元大概是由当时在东京的史学家推算的。史式教授说其来源为：卢景贵根据邵雍《皇极经世书》称尧元年为甲辰年，推定这一年为公元前2357年，再据晋代皇甫谧《帝王世纪》载黄帝在位100年、少昊金天氏84年、颛顼78年、帝喾高辛氏70年、帝挚9年推算黄帝元年为前2698年。史式说，《皇极经世书》是一部术数书，邵雍是一位精通象数之学的哲学家，皇甫谧则是一位精通针灸之学的医生，二人皆非史学家，所以“所谓‘黄帝纪元’，不过是大胆地猜测估计而已，全无可信的根据。从黄帝纪元即公元前2698年算起，到2016年一共是4714年，不足五千年而接近五千年，这就是‘五千年’说的真正来源。
所谓的历史，是记录人类活动的历程，而文明史则是文明的历程，换句话说，历史不等同于文明史，文明史通常只是历史的一部分。
进入文明史有三个较重要的判断依据，一是系统成型的文字，这是必不可少的一条依据；二是城市的建立，用以区分史前采集、狩猎部落；三是复杂的礼仪和象征着该礼仪的建筑，这种建筑通常拥有宗教和政治意义，意味着信仰的形成，分层组织甚至社会分工的建立，将人类的社会模式和黑猩猩、猴子等区分开来。