腊八的由来和腊八粥的意义 _八的

关于腊八节的起源，长期以来大家一直有不同的观点。不过一般认为，现在的腊八节源于中国古代的腊祭仪式，后来受到佛教文化传入的影响，才得以形成。

腊祭仪式，就是岁末（腊月）的时候祭祀神灵和祖先的时候举行的仪式。早在先秦时期就十分的流行，不过由于夏、商、周三代规定的新年都不一样（关于这一点可以点开作者的主页，看一下1月1日发布的文章《元旦说“元旦”，中国古代的元旦指什么？元旦何时具有现在的含义》）。所以三代的腊祭时间也都不一样，夏代的腊祭在十二月，商代的在十一月，周代的在十月，到汉代才又回到十二月（和“元旦”的变化一致）。
蜡祭和腊祭

一般认为，秦汉之前存在蜡祭和腊祭两个节日。蜡祭主要祭祀的是与农业活动有着关系密切的神灵们，目的是感谢神灵们这一年的照顾，顺便明年继续保佑我们种田风调雨顺，继续收获，“合聚万物而索飨之” 。
农业自古以来都是中国的立国之本，所以在中国的节日体系中和农业相关的也不在少数，当时无论是天子还是庶民都十分重视蜡祭仪式。
腊祭则是指祭祀先祖的仪式。应劭在《风俗通义》中说：“腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。”
这个仪式的主要目的是为了向先祖表示感谢，感谢先祖给予的生命，以及给予今年丰盛的收获，另外同时也期望先祖可以保佑来年继续风调雨顺，收获美满。
在中国古人眼中，凡事和自己生活密切相关的一切事物，都需要受到祭祀，受到崇拜，蜡祭和腊祭的出现就是这种思想的反应。
蜡祭和腊祭合二为一

到了秦汉时期，或许是为了方便，人们开始把蜡祭和腊祭合成一个，改成神灵和先祖一同祭祀。
现在，我们至少知道在三国两晋南北朝时期，“腊八”就变成了“腊八”，也就是说腊日祭祀的活动被固定在了十二月初八这一天。《荆楚岁时记》中有：“十二月八日为腊日。谚语：‘腊鼓鸣，春草生。’村人击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫”，就是很好的证据。
佛教元素融入——佛陀得道日

东汉以来传入中原地区的佛教到南北朝时期，逐渐呈井喷状态得到发展。佛教文化的不断扩散，对于腊八节的固定也起到了重要作用。大概也是南北朝时期出现一种说法，佛祖释迦牟尼在十二月八日得道成佛，比如所以佛教文化的渗入又给腊八节增加了新的含义。
另外由于中国传统神系混乱，尤其是先秦时期，似乎无所不应祭祀，导致信仰体系略有混乱，但是佛教赋予腊月初八这一天为佛陀得道的日子，随着佛教徒对于这个日子的接受，腊八节的精神内核逐渐发生改变，从祭祀神灵和先祖变为纪念佛陀成道。
唐代的腊八——似乎还没有腊八粥

唐代时的腊八节也和佛教紧密相关，不过这时候的腊八节也逐渐从一个纯粹的佛教节日变成了世俗参与的节日。唐代腊八的习俗更多的还是和佛教仪式相关，比如浴僧（俗人请僧人沐浴）、浴佛，燃灯，煮药食等。
这时候煮的药食具体是什么不太清楚，不过似乎不太可能是后来的腊八粥，因为像《行像社聚物历》中记载“十二月八日抄药食，油半升。”腊八粥显然不用这么多油。