陶俑明明代替了人殉，为什么孔子还说“始作俑者，其无后乎”这么狠的话 _陶俑

“始作俑者，其无后乎！”
商代陶器是比较昌盛，周朝开始，有缩减迹象，春秋战国时，又昌盛起来。
作俑是制造人型陶俑，供祭祀用。形象逼真，价格昂贵。

在商朝有出土人陶俑，而周朝西周没有出土人陶俑，只是出土个别人木俑，用木制作，
商朝祭祀用人做祭品，到周朝改用刍草，即用草扎成人形，供祭祀用。
【陶俑明明代替了人殉，为什么孔子还说“始作俑者，其无后乎”这么狠的话】我们知道秦始皇兵马俑里有大量的人陶俑，汉朝也有很多人陶俑，但没有秦始皇多。
孔子到秦始皇时期相隔二百多年，秦始皇大量多人陶俑，战国没有，得出的结论是战国最可能只是用草来扎人草俑，或者没有，用其它代祭祀。如猪、牛、羊等。

老子是孔子时期的人，老子《道德经》里“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。“这里的刍狗是用草扎的狗俑，供祭祀用，用了就扔。
上述得出战国用草俑，那用人陶俑就是贵重品，侈奢品。战国的陶器用钱买，人陶俑价格更贵，估计是这样，下面孟子也有暗示。

”始作俑者，其无后乎“出自《孟子.梁惠王上》原文

曰：”庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之; 为民父母，行政，不免於率兽而食人。恶在其为民父母也？”
仲尼曰：“始作俑者，其无后乎”为其象人而用之也。如之其使斯民饥而死也？“

原文是孟子希望梁惠王放弃侈奢生活，救人民于水深火热之中。大王厨房有大肥肉，马厩有大壮马，人民饿到面黄饥瘦，野外饿死。这等于大王带野兽来吃人啊！野兽吃人，人们厌恶，那当权人带野兽来吃人，怎能当好父母官？

“始作俑者，其无后乎！“这一句，我查了，有很多种理解，不去计较别人怎么理解，我说我的。
始作俑者，是罪魁祸首，开始做坏事的人，干坏事带头的人。我可以查到清朝的解释，往上查没有资料，查不上，不过没关系，不关大雅。
我们从作俑天始，作俑有什么用？作俑是制作人陶器，用来殉葬。

老子也说是用草来造草狗祭祀，就得出制造人陶俑是侈奢品，会劳民伤才财，始作俑者是浪费金钱。浪费就不会是第一个人，其无后乎指的是没有人跟着后来吗？世人会跟着浪费。
人俑逼真，后跟着的人会比开始更逼真，更加侈奢浪费，其无后乎就是问，会只有一个开始作俑，就没后人后面作俑吗？这是不可能的。还会有人跟着作俑，并且还会比前人更加侈靡。会作上玉人俑和金人俑，更加奢靡，更加劳民伤财。