独立的意义和价值,独立人生的意义 _生活知道

1、独立人生的意义生命的意义
生命的意义在哪里？这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。
在理性的认识中，生命的意义源于一个人的所看，所思；在感性的认识那里，一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会，更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程：体验—积累—思考。当你习惯了这种生活方式时，永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程，它也需要一个否定―肯定―再否定―的循环过程，也需要经历一个思想混乱的过程，渐渐走向澄清，再走向独立，并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间，更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿，也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同，我觉得努力活着再享受人生，就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在？”、“活着是为了什么？”我们带着如此凝重的问题出发，遭遇到的却多是“活着是美丽的，生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。
独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落，我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法，每个人都有自己的看法，但最终还是要自己去感受，自己去体会，别人的话只能是参考。
“生命不在长短，只要活得有意义。”
十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。
活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；万年就是一年，一年存在万年中。
人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。
所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢？
只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢？
从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。
看！艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。
作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。
歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。
还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。
当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在――时间已经停止；不知老之将至――生命哪有长短？这，不就是永恒吗？
至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。
什么是真实？真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。
由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。
这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。
总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。
当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。
我们或者还想说，实现了生存目标的人，除了继续活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是说，他心满意足了。
生命问题的解决，是在于这个问题的消失……
但是，对一个人来说，什么不再成为问题，这样活下去难道是可能的吗？
这是否意味着，这个人是活在永恒中，而不是活在时间中？
这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人，反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢？（维特根斯坦）
生命的意义是否在本质上存在，我无法确定。但是，我认为即使这样，我们仍可以使自己得到有意义的生命。
在很大程度上，关于生命意义问题，源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗？如何得到一条生命中有意义的道路？生命的意义意味着什么？它使我们发现或创造的某种事物吗？她使如何依赖于目的、价值和理念的？它和幸福有什么关系？它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗？
多数人没有思考这些问题，但是，只要他们快乐幸福着，那也很好。而一旦思考了这些问题，困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他就开始患心理病了。但是，我仍然要说，研究这些问题，我们或许能够建构出一个思想的轮廓，并得到一个值得去过的人生。
从西方的哲学来看，传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的？这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中，多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志，他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情，他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。
这些人主要是希望自己能够确认，有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着，万事万物是可以解释的――如果我们的智力能够理解其本质的话――这种力量是有目的可言的，我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在，这里拒绝讨论，我只说它不是我能够了解到的，只能存疑而已。
不管宇宙间是否有意义可以被我们发现，意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上，我们经常可以看到意义被创造出来了，不管这些意义是否有终极性而言，我们也不管是否存在先验的单一的人生意义，我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的，“意义的存在是两可的，它绝非一成不变的，应该说，人生的意义是不断地争而后得的。”（大致意思是这样）因此，我们可以认识到，我们为自己创造意义，我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义，我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。
。。。独立人生的意义
嗯，做自己能做的事，承担自己要承担的责任
不把自己的错推给别人，不认为别人是为自己活得，自己也不是为别人活得
不给别人带来不必要的麻烦，也不给自己找不必要的麻烦，做自己该做的，尊重别人，也尊重自己
懂得生活的意义，既是个体，又有团体精神，嗯。。做自己喜欢的事，但不能太不靠普，自己讨厌的事或做法自己也不要那么做。
做一个不让人讨厌的人，宽容点对待人生中的每一件事，每一个人。有原则，有奋斗心，在跌倒了懂得再一次站起来，人生有很长很长，可是能找到自己的方向。
用俗话说就是，自立才能自信自强。
独活

2、人独立的重要性及意义独立究竟是好还是不好，尤其对于女生来说。其实是说不清楚的。见过很多姑娘，恬静美好，有所相信，有所依赖，过的安稳有序，无忧无虑，烦心的事自有其他人来帮忙考虑。
而我，大约就成为不了这样的姑娘。一个人哭，一个人笑，一个人默默承担，好的，坏的。找不到人可以分担，也没有人可以诉说。从未想过逃避自己应该承担的责任，只是有时候会有所困惑，为什么是我？为什么又是我？
所以会去思考自己做一个很独立很独立的人的意义。这个意义大概就在于，这样的独立让我确定自己没有别人的陪伴和帮助下仍有改变周遭的能力，哪怕只是一点点，哪怕那种挣扎和坚持在别人看来毫无意义。
不想又灌鸡汤，因为我知道其实我也想有所依赖，并不想像现在一样孤单地听雨，孤单地独立。可是也恰恰是这种独立感，让我慢慢成长，在以后有依赖的时候不至于迷失自己，不至于丧失自信，所以，或许独立最大的意义在于，慢慢成长为一个强大的人，然后可以在有所依赖的时候不再迷失和怀疑自己。

3、每一个独立的个人的人生的意义和价值到底是什么呢?人生的意义在于顿悟觉悟领悟大彻大悟。。。
人生的终极意义在于慈悲。。。
人生的意义就是享受人生不然为什么人死后会说享年100岁呢。。。
生命的意义在于完全的融入在于过程而不在于目的。。。
生命的意义就是问道，不是记在纸上，而是记在我们的遗传密码DNA上！
人生意义的最高境界是自在心无挂碍。。。菩萨、佛的境界。。。内心的修为以渡尽天下众生为己任。。。
生命的意义：有一本书上面说，在生命的基础地，并没有任何世界的意义，只是浑然的天成，我们都在时间里成长，然后在时间里灭亡，我们来了，然后我们走了，我们想抓住些什么，生命却在指间流逝，我们想巩固一些生命的意义，却在时间的洪流里被冲溃，是啊，我们来的何其无奈，走的又何其无奈，既然早走晚走都是同样的无奈，那么早走几步，也没什么值得好悲哀的，人就是矛盾的动物，明明知道生命没有恒常，却总是不肯一展欢颜，还是不能够看透生死，笑谈生死，不虚此生。
仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
“仁者，爱人” ，就是去爱别人、帮助别人、体恤别人；“仁”还有“忠恕”的意思，“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，也即好事要与别人分享，不可独占；“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，也即坏事不可强加于人，比如你不希望自己得大病，也就不要让你的职工在有毒的环境下工作身患重症。“仁”还有“克己”的意思，就是说，一个人不能私心、欲望膨胀，不择手段。“仁者爱人”，强调要善待人、友爱人。
延参法师
心是创造一切的平台
心能承载一切能包容一切
一切唯心造心能改变一切
只要你的这个心能左右你的命运
你的心能不背离善良不背离慈悲
你的心能坚守这个良知的阵地
穷则独善其身达则兼济天下
太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。
只要记得诸恶莫作，众善奉行就对了
自我感觉。快乐就好，想想如果知道自己明天就死了是什么感觉。什么都无所谓了
有多少人想活都活不了！你要想下！生命很重要的！
没什么意义，不过你还是要来体验一把。唉
你说，世间多少生命，几度春秋，又有谁知道生命的意义？
但是我们唯一知道的是，它很珍贵。是你体验世界的唯一机会。
人生有意义吗？一定要赚钱、一定要结婚、一定要有孩子，然后让孩子将这一切重来一遍吗？如果不快乐，这一切实在是毫无意义。
人生如果有意义，如果值得拥有一次生命，那便是快乐，发自本心的快乐与自在。
《礼记》上说：“人者天地之心也。”这就是说，人是宇宙的自我认识、自我觉悟、自我发展。人的尊严、人的价值来自于天地；来自于宇宙。爱因斯坦说过：“宇宙中最不可理解的是‘宇宙是可以理解的’ 。”宇宙有法则，有秩序，人的职责就是运用“理性”去发现宇宙的秩序与法则。
"罗慧娟说，上帝藉着那些苦难，把我彻底地打碎，让我去寻求生命的意义到底是什麽。死并不可怕，最怕的是死了你不知道生命的意义为何。
“如果你想做到人生无憾的话，好好去生活吧，好好去爱吧，不要给自己後悔的机会， ”她还说。"
大时代叶天：一个人要成功，就一定要找到自己的世界，只有在自己的世界里，才能把自己的潜能天分发挥到最高的境界。
你问问你自己，如果你明天就要死，你会干哪一行，在什么地方，用完你的最后一天直到死为止。你找到自己的世界没有？
　人到底怎样才能成功，怎样才能找到生存的价值，整个剧中有无数的箴言，只有疯子叶天这一句最富智慧：“你要找到自己的世界” 。
东邪西毒主题曲《一生有意义》演唱：罗文、甄妮
女:人海之中找到了你
一切变了有情义
男:从今心中就找到了美
找到了痴爱所依
男:啊啊啊女:人生匆匆心里有爱
男:啊啊啊女:一世有了意义
可以找到自己的人生伴侣可以吃遍天下美食简单平淡自在的活着那真是世界上最快乐、最幸福的人。。。
人生不就是吃点喝点自在的活着吗。。。
【只要可以开心就别无所求】
【如果我们任何事情都没有勇气尝试,人生还有什么意义】
【只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量。。。】
【人生有千百种可能最精彩的一刻永远在明天】
菩提心_百度百科
慈悲 http://baike.baidu.com/view/912543.htm
大慈大悲 http://baike.baidu.com/view/260377.htm
生命的意义 http://baike.baidu.com/view/24177.htm
追寻生命的意义 http://baike.baidu.com/view/1807874.htm
蔡志忠心经31人生的意义 – 视频 – 优酷视频 – 在线观看
在这个世界上，每天都有很多人问自己一个问题：人生的意义是什么？我生存是为了什么？我的人生好象没什么意义了？曾几何时，我也是这个大军的一份子，但现在我找到答案了，为了使有志于寻找这个人生终极问题的有志之士不要浪费太多的时间，所以我决定将我近十年来寻找这个答案的经验写出来，希望能帮到有缘的朋友，那怕只能帮到一个，我也算达到开博的目的了。（由于百度知道不允许公开网址，请大家到新浪博客搜索博主名为“色不异空”的博客，看到头像是六边形那个就是了）相信我，你不会后悔的?。。?
缘法、天命、命运…很多种说法，也许宇宙间有可以解开一切问题的方程式，但是那是非人所能及的，既然无所及，又何必妄自伸手呢？所以人生的意义价值由你自己订，只要自己不后悔，快乐就行了…
独立的个人的人生意义就是：做好自己?。《松壑稻褪牵汗米约合胍纳詈腿松?按照自己的去生活?。。。?br />我们这的没有必要为这些问题而迷惘烦恼?。。。。?
人生是人创造的,就是人生的寿命、视野和成就.人生多种多样,拥有怎样的人生,不是父母所遗传,也不是他人所赠与,它全靠我们自己去创造.

4、大学生独立的重要性大学生需要独立，思想上的独立、行为上的独立还有财富的独立
在校园里我们都可能看到这样的现象：开学时期某学生由家长团护送到学校，家长亲自为其铺床叠被；某同学已为大学生却仍不会洗衣服，要么掏钱去洗衣房洗，要么把衣物打包回家给妈妈洗；某同学因没有在学校住宿过，而理直气壮地让家长为其在外租房子住。
在社会上，我们可以看到刚走出校门的大学生面临找工作时的种种碰壁，对于有家庭关系的孩子来说不用为找工作而发愁，可是工作期间会发现自己根本什么都不会，被人称为“官二代”和“富二代”，而对于那些没有任何家庭背景又不愿吃苦的孩子来说找工作常常会是“高不成低不就” ，所以只能怨天尤人了。身为老师的我很清楚他们现在所面临的问题的根源所在。不论是“官二代”或“富二代”，在残酷的现实面前他们中的部分必须为他们独立性缺失而付出代价。或许是埋怨他人，或许是懊恼自己。
家长的过分溺爱。有句话说的好：可怜天下父母心。作为父母都希望自己的子女可以在自己的爱下茁壮成长。说家长的溺爱是从孩子懵懂时就已经产生了其实一点不为过。分析国外的家庭教育方式发现家长们是如此“狠心”：当孩子摔倒时，他们只是在一旁看着，最多就只是鼓励他们怕起来“你可以的”、“你很棒的” 。再看中国的家长的教育方式实实应了那句话：含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了――孩子摔倒时爸爸妈妈飞一般的冲到孩子面前立马把孩子抱起，并赶紧为孩子祈祷平安。所以当孩子再次跌倒时她根本不会去想自己要爬起来这回事，久而久之，他们脑海中只记得不论有什么事发生都会有爸爸妈妈在身边。所以一直到了大学时代仍旧有些孩子依赖家长。
独立是大学生必备的一个能力，随着进入社会，没有了家人的帮助，又如何在社会中存活下来呢？

大学生独立的重要性要想真正立足于社会，就要先学会做自己的主人。
以下三点希望能给你带来帮助：
1、学会自主学习。
想要做到自主学习，首先要学会确立明确的学习目标。具体明确的目标可以产生具体结果，我们只有很清楚的知道了自己接下来要做什么，我们大脑才会提前做好准备，调整好状态、心态去面对接下来要做的事情。不过要注意的是，这个目标不能是长期目标（如果是，还要把它细分），它的时间间隔一定要合适，因为我们的注意力集中程度会随着时间的间隔产生松动和减弱。其次要提升自己的学习效率。大学的自学更多的是靠自己去阅读学习，所以提高学习能力基本是要先“学会阅读” 。可以学习一下快速阅读（如：精英特速读记忆训练），快速阅读是一种相对科学的阅读学习方法。掌握快速阅读之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取段落、文章的脉络和要点，帮助整理归纳分析，提高阅读理解效率；同时很快的阅读速度，还可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。
2、学会管理时间。
管理时间的时候，基本的要知道自己的时间利用效率。可以先“预估”完成某项任务（读书、作业、工作等）的所需时间，然后再和“实际”所需时间做比较分析。如此经常练习，就能帮助你了解不同任务所需的时间长短，进而预留足够的时间，完成各项任务。其次，制定确实可行的作息表，制定作息表的关键在于：结合自己的实际情况制定时间规则，“自己做得来”的内在意识会比较乐意遵守。只要坚持一段时间，你的时间管理能力自然会提高。
3、学会自我监视。
人总是有惰性的，所以要学会检视自己。定期做记录并检视，写下自己想要改进的问题、列出错误的地方、检讨学习心得：“我学会了哪些知识？掌握了什么技能或方法？我是怎样解决问题的？在解题中有没有什么遗漏或错误？将来如何避免？在日后的学习中要怎样做比较好？”这些自我评价的过程，会使我们逐渐意识到自己的优、弱点，找到出现具体问题的具体原因原因。
说实话，在这个时代里，我们应该要改变人们眼中对大学生的看法，我们不应该一直做"穷学生"的称号。也要改观人们对大学生的全面看法，大学生独立是最重要的，因为大学生虽然还是学生，但是他不懂，与其他的学生群体，与之还是有较大的差别。在大学里形成自己的独立，是包括很多方面的。
一、精神层面的独立
很多大学生上了大学之后，反而会变得要么更孤僻，或者是更渴望和追求群体生活。对于这两种不同的性格差异，都不是大学生所需要独立的。在大学里能容融入集体生活是很好的，融入不进去集体生活就会变得很孤僻，这种性格，我们大学生也是不提倡的。大学生独立的是自己心理上的独立，也就是说，在面对事情的抉择的时候，能有自己独立的思考，而不是那么盲目从众的去回答这个问题，这就是大学生精神层面独立的最好表达。
二、经济上的独立自主
因为作为大学生的学生群体来说，我们也差不多都是步入成年了的，虽然还没有步入社会，相对在社会上的成年人来说，大学生的经济独立还是比较难的，那我们大学生呢？一般都是比较提倡经济独立的，我觉得在这个时代，在这个社会上，只要你肯用心踏实做任何一份工作，或者勤工俭学都可以得到回报和学到很多东西。
所以，对于大学生来说，在大学里实现经济独立，也不是说不可能的，虽然只有极少部分人能赚大钱，但是对于少部分的大学生来说，能满足自己的温饱问题就行。还有自己额外的花销，最好就是少向父母伸手要钱，因为父母大半辈子都在为你而操劳，那你上了大学之后，不应该让他们担心了，这就是经济独立的前提。以上就是我对于大学生独立重要性的认识。
在大学中，我们会发现很多大学生不管做什么都是自己一个人，不是他们不善于交流，而是他们自主能力非常的强。大学生适应独立的习惯对自己的在职业规划上的发展非常重要，不仅能够掌握独立自主的知识，而且还可以培养独立自主的精神、锻炼独立自主的能力。不只是精神方面的独立，我们大学生更应该做到经济方面的独立，因为我们大学生已经成年，自己的父母已经没有义务来抚养自己。所以大学生独立非常的重要。下面小编与本人的经验为大家分别介绍独立的重要性。
精神方面：
一、掌握独立自主的知识
独立不等于孤独，自主不等于拒绝帮助，在很多事情或者遇到麻烦的时候首先想到的是自己解决办法，认真的思考；若自己无法解决再去寻求帮助，而不是自己根本无法解决也拒绝他人的帮助。这是不理智的做法，所以我们需要认清楚独立自主的含义，
二、培养独立自主的精神、锻炼独立自主的能力
培养独立自主的精神是锻炼独立自主的能力的前提，而如何培养这种精神呢？那就是多去实践，实践是检验的真理，只有多去实践，不断去探索，依靠自己的判断能力去培养独立自主的精神。而且拥有独立自主的能力有助于大学生的身心健康，做事不依靠别人，靠自己的努力，而不是运气办事。
经济方面：
大学生也要做大经济独立，虽然大学生如今无法做到经济完全独立，但是解决自己的生活费问题还是绰绰有余，在大学中可以在课余时间找兼职来为家庭减轻经济负担。小编以本人经验来告诉大家，本人在大二的时候就已经解决自己赚取零花钱的问题，如今网络发达，找一个兼职非常的容易。希望你也一样可以。
大学生独立的还是非常重要的，毕竟大学过后，我们就需要自己养活自己了。
大学生是指正在接受基础高等教育和专业高等教育还未毕业或受过高等教育已经毕业走进社会的一群人。
作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门专业人才，大学生代表年轻有活力一族，是具有开拓性的建设与创造的主力军，是推动社会进步的主要人群。
素质养成
通过分析提出提高大学生素质教育的主要措施：通过课堂教育、校园文化等提高道德文化素质；通过教学改革与实践提高专业素质；加强心理健康教育，培养良好的心理品质，提高心理素质；加强体育锻炼，提高身体素质。

5、为什么人要学会独立?一、个人自立是国家独立的基础
实现和保持自我的独立性不只是个人的事情，它与实现国家的独立自主也是息息相关
的。个人独立是国家独立的基础，没有个人的自我独立性，就不能真正实现和保持国家的独
立自主。这是因为：
首先，没有独立精神的人，就不会深切地关心国家大事。
具有独立精神的人，他们靠自己身心的劳作来维持个人和家庭的生活，靠自己的智慧和
独立思考来辨明事理，并恰当处置之。n由丁这种人没有依赖他人的心理，凭自己的能力就能
够自立和自强，因而他们也能自觉地把自己当作国家的主人，而个是客人，深感“国家兴，
亡匹夫有责” ，位卑不忘忧国，对国家的独立和富强怀有深切的责任感，而不是把国家的事情全
推到少数人身上，认为只是领导者的事情。他们在国家的危难关头；能够挺身而出，为国出
力和殉身。我国历史上的许多民族英堆和仁人志上，如岳飞、文天祥、林则徐。鲁迅、彭德怀
等，就是一些杰出的代表。他们身上都又有鲜明的个性特征和强烈的自立精神，是中华民族
的脊梁。
反之，没有独立精神的人，他们在国家与个人的关系上．必然要一味地盲信和依赖他人，
自觉或不自觉地把自己降到客人的地位，从而对国家人事麻木不仁，缺乏高度爱国心和责任
感，一旦国家有难，就不会自觉站出来保卫祖国和民族的利益。
其次，没有独立精神的人，也不能在与他人相处中保持独立的尊严。
没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人，一定怕人；怕人的人一定是阿谀诌媚
的人。若常常怕人而诌媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对了可耻的事情
也不觉羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，应该论高低时也不敢去论高低，见人只知道
点头哈腰，卑躬屈节。现在我国法律明确规定；人民在经济上、政治上的地位是一律平等的，
只有分工的不同，没有高低贵贱之分。但这并不意味着，几千年来人们形成的旧习惯、意识
一下子就能改变过来。有些人的本性还是与旧日人们的本性没有多大差异，在遇人处事和
言语应对方面还很自卑。有些人一见地位高和比自己强的人。就说不出话采，表现出战战兢
兢，谨小慎微，不叫他坐他不敢坐，木叫他说他不敢说，叫他喝水他甚至吓得都说不会喝。还
有些人为自己的一点蝇头小利，甘心做违心事，违心地大车承别人，溜领袖马，其丑态到了令
人作呕的地步。
在过去封建闭关锁国的时代，在封建政治者的专制下，人民被紧紧束缚在自己租种的小
块土地上。它变就有意使人民陷于无知无识，无尊无信的境地。孔夫子的“民可使由之，不
可使知之”之所以长期以来为封建统治者所赏识，其道理恐怕也正在于此。可是，现在已到
了社会化机器大生产时代，经济和科技文化的发展早已超越了国界；越来越国际化了。在这
种情况下，如果还是这样，于国于己都大有其害了。譬如乡下农民和外国商人做生意，见到
外国人口气和派头很大，就自惭形秽、胆战心惊了，等到与他们谈生意讲价钱时，也不敢据理
力争，只好忍气吞声。这种忍让所造成的经济损失和耻辱，不只属于他一个人；也属于一个
国家。
再次，没有独立精神的人易仗势作坏事。
没有独立精神的人，由于他们在物质上不能自立，要依赖和有求于人，在精神上没有自
我主见和主张，辨别是非能力差，缺乏自尊和自爱。因而，这种人容易为别人所利用，甚至会
欺上压下，欺软怕硬，狐假虎威，仗势欺人。平时，他们为了自己个人的一点小利，为了讨到
别人碗里的一点残汤剩饭，很可能有奶就是娘，投入坏人的怀抱，为虎作伥；也可能良莠不
分，听信坏人的欺骗而上当。战时，这种人在气势汹汹的敌人面前，就可能变节投降，成为汉
奸走狗。因此，人民若无独立精神，虽然有时看来便于管理。但纵观全局，还是弊大于利，有
时甚至酿成丧权失国的大祸。
以上三条我们讲的多是因缺乏独立性对社会或对他人造成的危害。实际上，如果一个
人缺乏独立性，受害最严重的还是自己。
作为一个人，不仅有自己的身体，而且还有自己的思想、情感、愿望。理想和能力；这一切
构成一个实在的人，这一切的总称就是自我或自己本身。如果一个人不能自立，总是在外界
环境的逼迫下或他人的指使下行事，不能用自己的头脑思考，不能发挥自己特有的能力去做
自己认为最有意义的事情，不能自己选择成长的道路，不能自己决定自己的生活模式和生活
策略，不能掌握自己的命运和实现自己生命的价值，那么作为一个人的思想、情感、愿望、理
想和能力也就荡然无存了。这样，作为人的自我的基本元素都没有了，自我也就没有了。所
以缺乏自立性的人，把命运交给他人主宰的人，依附于他人和时尚的人，实际上正是在毁灭
自我，扼杀自己。
生当今世，我们要想发展自我和展现自我，实现生命的价值，必须要争得和维护自立。
二、自立――现代社会的需要
首先，青少年学会自立是新技术革命的需要。本世纪元60年代以来，一场空前的新技术
革命蓬勃兴起，并至今方兴未艾。新技术革命导致了“知识爆炸” 。据统计，近30年来，人类
所取得的科技成果，比过去两千年的总和还要多，曾有人估算，截至1980年，人类社会获得
的科学知识的90%是第二次世界大战后30余年获得的。到公元2000年，人类获得的知识
还将翻一番。据粗略统计，人类的科技知识．19世纪是每5O年增加一倍，20世纪中叶是每
10年增加一倍，当前则是每3年5年增加一倍。由于科技知识的激增。新学科不断涌现，当
今学科总数已达到6000多门。总之，当代科学技术的发展呈现指数增长的趋势。科技知识
的更新速度也在加快。当今，工程师知识的半衰期是5年。即5年内有一半知识已过时。
当代科技的迅猛发展给我们的人才培养提出了严峻的挑战。培养智能型人才，成为当
代世界教育新追求的共同目标。传统教育对人才的定义是通过掌握知识，形成相应的职业
技能、技巧，学生毕业后能作为一个合格的劳动力参与社会生产。如果讲到能力培养的话
最多只是职业技能，或实际操作技能。今天，现代教育对人的能力发展提出了更高的要求，
那就是以创造性思维能力、创造性人格的高度来认识人的能力发展。例如，在教育内容方
面，当代工业发达国家在教育内容的组织过程中，都把培养学生研究、探讨和创造的态度与
能力作为一项重要准则，都力图使所选择的教育内容有助于把受教育者培养成为有学识、肯
钻研，既能掌握前人大量认识成果，又会通过自己的努力不断有所发现、有所创新的人。
能力培养的智能化要求青少年必须具有较强的自立精神和自立能力，因为一个不能自
立的人不可能提出独创性的见解，不可能在坎坷的求知路上持之以恒，更不可能面对挫折始
终满怀自信。据心理学家分析，高创造力者常表现出一些与一般人不同的的个性特征。比如，
高创造力者意志坚强，目信心强，易反抗旧习俗，自我意识强烈，能认识和评价自己与别人的
行为和观点。可见，学会自立是开发创造力的基础和前提。
其次，青少年学会自立也是社会主义市场经济发展的必然需要。当前，我国正在逐步建
立和完善社会主义市场经济体制。而社会主义市场经济体制建设也必将引起我国整个社会
生活的深刻变革，其中人的变化将是最根本的变化。人的变化包括很多内容和方面，而就我
国的历史和现实情况来说，核心问题就是解放个人，增强人的自主意识，培植人的自立自强
精神，因为这是我们当前最为需要但又甚为缺乏的。市场经济之所以能如此，是因为市场经
济贯彻了公平竞争原则，它强调人与人之间的平等与竞争，强调一个人只有独立自主、自强
进?。?才能真正实现人生的价值，最大限度地开发自己的潜能。高分低能、眼高手低，甚至连
自己的生活都不能自理，这样的人是不可能很好地适应市场经济的发展的。
总之，市场经济呼唤着现代人的产生，这种现代人不同于传统人，他具有强烈的自主自
立精神、坚强的意志和奋斗精神以及敢于创新、百折个挠等优良品质。青少年要把自已培养
成现代人，就必须首先学会自立。
三、走向自立也是青少年成长的必然趋势
据心理学家分析，青少年的年龄特征表现在如下几个方面：
（－）变成“小大人’ ，
青少年期是儿童期向青年期过渡的时期，这是一个人生长发育的一个关键阶段。苏联
教育家克鲁普斯卡娅说，青少年期“是可塑性最大、危机最大、最不稳定的阶段”，处在“人生
的十字路口” 。这是因为，青少年正处在生理、心理迅速发展的年龄阶段，他们既不同干小学
儿童，也不同于大学生，具有“半儿童。半成人”，“半幼稚、半成熟”的特点。因此青少年时期，
是一个充满矛盾很不稳定的时期。
青少年具有强烈的成熟感，由于他们身体发育迅速，个子窜得很高，性成熟开始，第二性
征出现，因此明显地意识到自己已经长大。他们希望加入大人的行列中去，有很强的好胜
心、自尊心，要求摆脱成人的监护，独立地去做许多事。如果家长和老师对他们过多的照顾、
反复的叮咛，反而会引起他们的反感。其实，他们并未真正的成熟，做事也并不能使人放心，
还缺乏自我监督的能力。这只是反映了他们日益强烈的“成人感” ，是他们走上社会独立生
活前的心理准备，是积极而有益的。
国外有些心理学家把青少年期比喻为“心理性断乳”时期，意思是青少年期想“离开双亲
的保护以求个人自立的过程” 。他们把吃奶孩子断奶称为“身体性的断乳”，而把渴望独立喻
之为“心理性断乳” 。这比喻形象地说明青少年期正处在依附关系与自主要求矛盾的尖锐化
时期，是他们走向自立的转折点。
青少年期又处在智力活动的转折时期，由于学科门类的增多、分化，内容加深，就进一步
促进了他们思维能力的发展，抽象逻辑思维逐渐取代具体形象思维而占了主导地位。他们
思维的独立性提高很快，批判性有了显著发展，在学习中不仅要知道是什么，还要知道为什
么，喜欢寻根究底，怀疑争论，不轻信别人的意见，同时他们创造性想象力大大发展，不满足
于懂，而渴求动手去做，对实验活动、发明创造极感兴趣。这是青少年期思维发展的重要特
点和可贵品质。有助于他们独立思考的能力、分析解决问题能力的提高。
青少年时期既是个过渡期，又是一个矛盾集中的时期，被心理学家称为人生的“危机
期” 。他们正站在走向独立自主的门坎上，准备进入一个广博丰富的、错综复杂的社会。
（二）评价自己
小学生已经开始评价别人，但是还不善于把别人和自己作出比较，评价也很具体。问他
什么是好学生，他会说：“不调皮的”，“听老师话的” 。他们往往别自己的评价过高，看不到自
己的缺点。
青少年评价自己和别人，已不像小学生那样着重于具体的、外部的行为，而且按照一定
的道德标准，从行为的动机和内心活动的特点来进行评价；他们会认为，好学生的标准，不
仅仅限于分数，还要评价他的学习态度和学习能力，对一些纪律性差、品质坏的学生，他们能
提出尖锐的评语。
青少年对人的内心世界发生了兴趣，开始要求了解别人和自己的个性特点，他们逐步学
会以别人为“镜子”来评价自己，能初步采用一分为二的方法。如选班干部时有的同学会说：
“我的学习成绩虽然比小红好，但是我工作能力不如她，她当干部比我合适。”
儿童总是在外力的推动下，为使父母高兴而听从他们的要求，而青少年不只是为了别
人，也为了让自己更清楚地了解自己，儿童可以自己对自己提出要求。他们在行动中不仅遵
守成人的评价，而且也遵守对自己的评价。认识自己、评价自己，心理青少年自我意识已经
明显地发展，这对青少年的心理发展具重要的意义。
由于受社会知识和经验的局限，青少年评价别人或自己容易简单片面，顾此失彼，不能
全面深刻地看问题。青少年的评价能力，是在集体中，通过评价别人和自己而形成和发展起
来的，真正掌握全面地评价别人和自己的能力，要到青年期才能达到。
（三）秘密“小王国”
随着青少年社会交往增多，集体生活的扩展，他们迫切地希望了解别人，表现出强烈的
友谊感。这样，他们逐渐在依附家长、老师的关系之外，又开辟了个新天地――同龄朋友
组成的秘密小王国。青少年没有伙伴会感到很苦恼，孤独是他们难以忍受的，他们渴望友
谊，因为友谊会给他们带来欢乐和支持，来自伙伴的鼓励、安慰、赞扬，往往胜过家长和老师。
青少年们常常聚集在一起毫无顾忌地交流思想，无话不谈。喜欢在伙伴中逞能，显示自
己的能力，以吸引别人的注意。有许多事情，他们不愿告诉家长，却可以在朋友之间谈论，因
为他们认为自己已经有了独立地位，不希望别人来影响他们的活动，大人如果硬要打听，会
令孩子厌烦。同时，由于青少年发现了自己的内部世界，发现了自己与“一般的”同龄人之间
的差异，于是开始把自己的内心向成人闭锁起来，他们宁愿自己写日记，自己与自己交谈，这
是他们自我意识日趋成熟的表现，说明青少年已“割断了对父母依恋的脐带” 。
表面上他们似乎与父母疏远了，其实这正说明。他们已经逐渐完成了由依附地位向自主
地位的转化，他们已经长大了。
以上种种迹象表明，青少年期是学会自立的关键期，青少年止站在自立的门坎上。因
此，学会自立对于青少年而言就显得格外重要。
四、依赖是中国孩子的致命弱点
与现代社会对孩了自立的要求相比，中国的孩子自主精神和自主能力都较薄弱。根据
资料分析，在我国的家庭中，子女对父母的依赖日趋严重。他们从小到大，处处离不开父母
的照顾。从上幼儿园到上学，从生活到学习，依靠家长的安排和照顾己经习以为常；孩子升
学就业，也要依靠家长奔走操劳，走后门、拉关系，替孩子选学校、选专业、找工作，一包到底。
等到孩子长大成人，还要靠父母赞助、操办婚事、替他们抚养孙辈。有项调查，曾问及某校小
学生：遇到困难怎么办？97%的小学生回答：应找父母和老师。
中国留学生在国外，其弱点暴露得更为明显。国内外评论几乎公认，中国学生考试可以
名列前茅，但是动手操作、实验能力则明显不足。“高分低能”――这就是他们的结论。著名
科学家杨振宁曾在电视采访中说，研究科学的中国学生缺乏美国人的大无畏精神和自信。
中国学生会因为只知一半而不愿进一步做，但美国开拓西部的精神，就是只知一半，就可向
前。他语重心长地指出， “中同学生要在科学界创出成就，就必须具有勇于尝试的冒险精
神。”
在美国，祖孙几代同堂的“大家庭”是罕见的，成年子女厮守在父母身边的极少。孩子中
学毕业，就凭自己半工半读求学，如孩子所挣钱不足以交学费，父母可以资助，但以后偿还。
子女从不希望继承父母遗产，成家后，不管多么困难，也不会请父母照料自己的孩子。同样，
父母不管多么喜欢子孙辈，也不会承担抚养第三代的责任。美国的父母，从小就重视儿童独
立精神和独立能力的培养，因此美国儿童都具有较强的自立意识，认为依赖别人是无能的表
现，以独立为光荣。
一个四岁的美国儿童，弯腰在费力地系皮鞋带，一个中国学者看见想去帮助他，却遭到
拒绝，孩子问：“你知道我多大了吗？”“ 不知道，但我想你还小。”“我已经不小了。我都四岁
了。”意思是他已经长大了，系鞋带这类事不需要别人帮助。这孩子身上体现的自主意识在
美国是很普遍的。
英国的《早泰晤士报》是专为孩子办的报纸，该报拥有世界各地的三、四千名九至十五岁
的小采访人员。这些小采访人员揣着采访人员证巡游万里，遍访千家，在采访中表现得十分老练和超乎寻
常的大胆和坚韧。小采访人员曾去采访过英国首相撒切尔夫人；对她无所不问，提出那些真正的
采访人员们无论如何也提不出的问题。他们还去大胆地采访世界名流。一个八岁的女孩子朱丽
叶，在一次集会上，毫不犹豫地排开拥挤的人群去采访爆破乐歌星伯依?乔治。她问这问那，
直到伯依?乔治有点不耐烦地戏谑道：“快些，快提出你真正的难题吧”，小朱丽叶却自负地回
故道：“这应该由我决定！”
多么成熟、大胆的回答！多么自信、勇敢的孩子！
想想我国的儿童，四岁时让妈妈抱着走路的并不少见，小学生就能独创一面、承担社会
工作的，更是难以想象。
为什么？难道我们的儿童、我们的青少年天生就缺少自立的能力和自强精神吗？
答案肯定是否定的。只要我们的青少年能够自觉地加强自我教育、自我管埋，个断地在
实践中磨练，再加上学校、家庭、社会的密切配合，我们的青少年同样可以走出依赖的阴影，
在复杂的人生道路上自立、自信、自强！
永远不要轻视时代洪流的力量！
每个女孩都希望自己能够所谓的独立，其中说这些话的对象是很关键的，如果在工作中肯定希望自己很独立，可以把每件事情办得很出色，但是在生活中的独立就不太一样了，作为她的男朋友，她肯定想让你支持她、鼓励她、安慰她，嘴上的独立也就是说说罢了，你现在应该继续的关心她，虽然她表面可能会拒绝你，而且是用想要自己独立一点的理由来拒绝你，但是她心里是高兴的，应该只是对你之前的做法有点失望，慢慢会好的，你千万别有坏的想法，有了那样的想法你对她就不那么真实了，只会想着害怕她的离开，你相信只要自己真心对待她，你们还会像以前那样好的！祝你幸福！
你应该也知道强者生存,弱者总是会被淘汰的吧而在这个现实而残酷的社会中,我们更加要学会独立,虽然自己的父母有那个责任与义务照顾我们,但是一旦我们成年,他们就需要我们去照顾了!而且除了父母,其实没有一个人可以真正的给我们依赖的!所以我们要学会独立!你见过哪种动物是幼崽成年后还靠父母养的？配偶雌的靠雄的养的也没有吧？（据我所知没有）吃软饭的倒是有，狮子都是靠雌狮狩猎，雄狮子坐享其成的
【独立的意义和价值,独立人生的意义】自立，就是自己的事情自己做。自立意味着要独立的安排自己的生活，意味着要离开父母和老师的庇护，自主的处理学习、生活中遇到的难题，意味着要靠自己的双手去开创属于自己的事业，创造多彩的生活。所以,自立是一种人生观,是一种良好的学习、生活习惯,也是一种积极的生活态度。