无友不如己者什么意思,无友不如己者什么意思 _生活知道

1、无友不如己者什么意思1、无友不如己者释义：没有朋友是不如自己的。蕴意每个人都有自己的长处。无友不如己者。过则勿惮改。没有朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。
2、出处：《论语·学而第一》：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 又《论语·子罕第九》：子曰：“主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
3、【译文】孔子说：君子如果不自重，就没有威严，即使读书，也不会固守。做人重要的是诚实、守信用。不和自己志向不同的人做朋友。有了过错就不要怕改正。

2、“无友不如己者”到底是什么意思没有朋友是不如自己的。蕴意每个人都有自己的长处。无友不如己者。过则勿惮改。没有朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。
“无友不如己者”这句话出自《论语·学而第一》。
原文为——子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
意思是孔子说：君子如果不自重，就没有威严，即使读书，也不会固守，做人重要的是诚实、守信用，不和与自己志向不同的人做朋友，有了过错就不要怕改正。
对“无友不如己者”这句话的理解，如果把它解释为“不和与自己志向不同的人做朋友”，就感觉挺有道理的。在这种解释里面，“不如己”，说的是“志向与自己不同” 。人们常说， “物以类聚，人以群分”，人与人之间的交往，的确有一个兴趣、爱好和志向的指向问题。
往往是志趣相投的人才会更容易成为朋友，所谓“酒逢知己千杯少”，而志趣不同的人则难以成为朋友，正是“话不投机半句多” 。
现在是信息精分的时代，往往以这种精分的信息而形成一个一个的朋友圈，所以，志向和兴趣、爱好越来越成为交朋友的一个首要前提。
所以，这种理解不管是现在还是古代，都是很合理的。鲁迅说“焦大不会爱上林妹妹” ，也正包含了这方面的意思。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。
人生切入点在“君子不重则不威” ，君子不重视自己的言行想法作息，时时修检，是不会有威严的气质神态的，哪怕自己以为自己很威严，别人心里嘲笑表面不说话。
不重视自己各个方面一点一滴的人，不单威严不起来，连“学习”都不会做得好。“学”包括了“学”与“习”（有疑义的同学可以去阅读孔夫子修订的《礼记》中的《学记》篇），“学而时习之”“学之弗能弗措也”，日常不重视自己点滴的人又怎么会把学得的点滴实践在日常生活中呢？不能在日常生活中实践，打个比方学语言，不常用，学不牢固的。
打个比方，学校总有测验、考试作为标准来检验知识的掌握程度， “重”、“威”、“学”三者以什么为标准呢？以“忠”、“信” 。心在“中”上为“忠”，“言”行合一为“信” 。“中”可以参照“天命之谓性……”的《中庸》和“一是皆以修身为本”的《大学》；“信”则散见于各经典、图书、生活上。
这句话的内涵是有递进关系的（次第），知“重”好“学”，以“忠信”评判自己实践的成效，那么，要再进一步改善自己，自然就是向“比自己好的人”学习了。那什么是“比自己好的人”呢？是“样样都比自己好的人”吗？这样的人世上会有吗？比如年长者比年轻人有经验，但是不一定有年轻人更懂下一个20年的发展趋势啊。
所以，“德无常师，主善为师”、“三人行必有我师焉，择其善者而从之”……常看见只看见朋友比不上自己的人，人际关系能比得上常发掘朋友比自己优越的方面的人吗？环顾自己的人际圈是不是答案就不言而喻了呢？人都喜欢跟能发现自己优点的人相处，不是吗？
正是懂得善于发现朋友的优点，“长短相形” ，优缺点都是放在一起才能看出来的，自然就能对照出自己相比对方做人做事某方面上的不足和过失。对于这种因对自己有要求要精益求精要上进而找出的“不足和过失”，不掩饰、不狡辩，认真认“真”改。
照以上这样做的人，又怎会不让人感觉越来越“重”、越来越“威”呢？
理解这个“无友不如己者”，关键在这个“无”字，其义与“勿”同，也就是说没有朋友不如自己，每个人都有自己的长处。只有虚心向他人学习，才能够不断进步，只有这样方为为学之道。
“无友不如己者”放在现代的意义就是，不要目中无人，只看到自己的优点，看不到他人的优点，放下架子虚心求教他人，这样才能吸取他人长处，弥补自身不足。
“无友不如己者”是个成语，出自《论语·学而第一》
【无友不如己者什么意思,无友不如己者什么意思】释义：没有朋友是不如自己的，蕴意每个人都有自己的长处。
原句为“无友不如己者，过则勿惮改。”没有朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。
没有朋友是不如自己的，每个人都有自己的长处。

3、无友不如己者“无友不如己者”，这是论语中孔子的一句话，大致的意思是“不要和不如自己的人交朋友” 。
这句话的争议很大，从苏东坡到鲁迅都质疑过这种提法，觉得交朋友不能太势利，倘若你想结交比自己优秀的人，而别人也想找更优秀的交朋友怎么办呢？
其实，在这里，我觉得“友”是一个动词，更强调的是主动地结交比自己更优秀的人。并且在这个过程中不断优化自己的朋友圈。这个过程是自己主动追求和求索的，主张的是一种积极向上的人生态度。
一个人的精力有限，在成长的过程中，难免主动被动地会沉淀出很多朋友。有的朋友你可以选择，有的朋友你无法选择。比如同学、邻居，等等，但一个人的一生中。朋友圈并不是一个线性的叠加过程，有些人注定在交汇后，走着走着又散了，这不是背叛，而是成长使然。
这里的朋友，不是短期的利益伙伴，而是真正可以让你的人生越变越好的那一类人，我们与这些人主动结交，是希望让他们的思想、学问和精神影响我们，每天向上求索，不断进步的，要结交那些在某些方面闪光的人，照亮我们的人生，让我们有所启发。
同时，我们也在成长的过程努力变成更好的人，让别人愿意主动接近和结交，这才是一种良性的交友循环。

4、“无友不如己者”到底啥意思“无友不如己者”到底啥意思？
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿
惮改。”——《论语·学而》
这一番话，孔子讲的是，怎样树立威望，怎样扎好学术根基。
首先是说出反面情况：一个人，如果不懂得自重，那么，他是不可能树立起威望，不可能扎好学术根基的。他只能是像飞蓬、飘萍一样，随风飘荡。
然后，给出了正面的答案：要想树立威望，打下扎实的学术基础，应该努力做到三点：一是把忠诚、守信当做为人处世的根本，二是不要跟“不如己者”交朋友，三是有了过错要及时改正。
这一番话里，有两个语言点需要讨论。一是这里的“君子”指什么人，二是“无友不如己者”什么意思。
君子、小人，是孔子嘴里反复出现的一对反义词，它是孔子对人群的一种划分，是极端二分法。大致有三个层面：一是以社会地位划分，相当于贵族、平民；二是以品德操行划分，相当于好人、坏蛋；三是以学习情况划分，相当于学霸、学渣。第一、第二种前人都论述过，不必赘言。第三种划分，是我提出来的。我的依据是：孔子是搞教学的，他口口声声君子、小人，大多数场合都是为了教育弟子，要学好，要向上。所以，《论语》中的“君子”“小人”大多可以用“好学生”“差学生”去替换。“女（汝）为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》），就是个很好的例子。
这里的“君子”，显然是第一种意思，指列国卿大夫等在位者。我赞同前人这样的说法：孔子是针对春秋时期那些卿大夫们的通病说出这一番话的。这些人有什么通?。烤僦骨岣。?学识浅陋，狎昵小人，怙恶饰非，总之是丑态百出。孔子看到他们的丑态，心中不忿，于是发为感慨，目的当然是教育弟子，让他们引以为鉴。
“无友不如己者”，这一句话，历来聚讼纷纭。聚讼纷纭的原因，如苏东坡所说：“如必胜己而后友，则胜己者亦不与吾友矣。”逻辑上是可以这样讲的：如果我们人人都不跟比自己差的人交朋友，那么，比自己强的人，凭什么会跟我们交朋友呢！
为了摆脱这个逻辑困境，有些人想出了别致的解释。有人从“如”字上做文章，说这里的“不如”，不是“不及”“比不上”的意思，而是“不顺从”“不认同”“不相似”之类的意思。例如，傅佩荣先生将其翻译为“不与志趣不相似的人交往” 。也有人从“无”上做文章，说“无”不是禁止之词，而是一般的否定之词，“无友”不是“不要跟……交朋友”，而是“没有人是不如自己的” 。例如，南怀瑾先生认为，这句话“是说不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己” 。
这些别致的说法，实际上都相当别扭。要是孔子当年说话都这么弯弯绕的话，非门可罗雀不可。众所周知，教学语言，尤其是口语，通俗易懂、明白晓畅是基本要求。
逻辑的困境，其实来自“真理向前跨越了一步”——变成谬论。有如牛泽群先生所指出的，“孔子诲其门生，或二三子，或某一弟子，非诲天下众生也！”原本是有针性地告诫若干弟子或某一个弟子的话，你把它当成是放之四海而皆准的格言，当然就不合适了。
“你这个不争气的孩子，尽交些不三不四的朋友，能有个好吗？”“孩子?。?想要上进，想将来有点儿出息，你得交一些比你优秀的朋友！”不是既合乎逻辑又合乎情理的话吗？
那么，孔子究竟是针对哪（几）个弟子说的这番话呢？这个问题，本不必探讨。因为，类似的话，孔子可能不止说过一回。但是，恰好有文献记载，可以对号入座。简单说一说，算是举个例子，并无不可。
《孔子家语》记载，有一次孔子说自己死后，子夏会一天比一天进步，而子贡则会不断退步。因为子夏“好与贤己者处”，子贡“好说（悦）不如己者” 。孔子为了使自己的说法更具有说服力，打了一个非常著名的比喻：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”孔子这是针对子贡的缺点而说的，强调的是选择交往对象、所处环境对一个人的影响。这句话，没有任何逻辑上的问题。
意思是：不结交和自己不同道的人。
【名称】无友不如己者
【解释】无：同“毋”，不要、禁止之意。友：名词作动词用，交朋友。
【出处】《论语·学而第一》：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 又《论语·子罕第九》：子曰：“主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
【译文】孔子说：君子如果不自重，就没有威严，即使读书，也不会扎实。做人重要的是诚实、守信用。不结交和自己不同道的人。有了过错就不要怕改正。
【说解】学习是重要的，但怎样才能学好？孔子教育我们，想学习扎实，为人不能轻浮，“轻乎外者，必不能坚乎内” ，为人必须自重才行。近年来学风浮躁，学者涉嫌剽窃者多，做人不庄重，不注重品德修养，这么干，在别人眼里还有什么威信可言呢？
另解：南怀瑾在《论语别裁》中对此提出：“千万不要依古人的解释，认为交朋友一定选比自己好的，那就错了。要尊敬每个人，认为所有的朋友，不可能不如自己的。"本人认为，初交友，择善为之。自己修养好了，可以泛交，学人所长。
杨伯峻先生在《论语译注》里保留地取字面意思，译为：不要跟不如自己的人交朋友。
李泽厚《论语今读》说，“无友不如己者”，作自己应看到朋友的长处解。即别人总有优于自己的地方，并非真正不去交结不如自己的朋友，或所交朋友都超过自己。如是后者，在现实上不可能，在逻辑上作为普遍原则，任何人将不可能有朋友。所以它只是一种劝勉之辞。
南怀瑾先生认为，孔子是教育我们不要看不起任何一个人，不要认为任何人不如自己。人与人相交，各有各的长处。“不因其人而废其言，不因其言而废其人” 。
钱逊先生觉得把意思整个翻转，有点不落忍。他说，不如己者，不类乎己，所谓“道不同不相为谋”也。把“如”解释为“类似”较合孔子原意。所以译为：不要同与自己不同道的人交朋友。
李零先生就旗帜鲜明地说，不跟不如自己的人交朋友就是孔子的意思，很清楚，用不着拐弯抹角。
钱穆也这样认为。
萧民元在《论语辨惑》中提出了另一种观点，他认为要正确理解这句话，就要先把“主忠信”连上去，应合解“主忠信，无友不如己者” 。就是说，君子以忠信为重，不要与不重视忠信的人交朋友。在这里， “不如”不是比自己差的意思，而是不像自己一样很重视忠信的意思。因为忠信这种品德，小而言之，是忠于事而信于人；大而言之，则是忠于国而信于民；皆君子立身行事的要素。
学者陈志岁《载敬堂集·读书体义·〈论语〉参解》：“〈论语·学而〉记子曰：‘ 无友不如己者。’ 谓没有朋友不有长处，定有逾己者。人各有其长，堪资取补，诲人谦虚砥益尔。〈述而〉篇‘三人行，必有我师焉。’同旨别白也。”
可见，孔子说：无友不如己者。是应该有一个特定的语境，特定的说话对象的。我们不可能复原当时的情景，就不可能真正知道孔子的意思。不过这句话，确可以让我们反思自己交友的原则。
无友不如己者，指的是一句成语，意思是不跟自己（志向）不同的人交往。
【名称】无友不如己者。
【解释】无：同“毋”，不要、禁止之意。友：名词作动词用，交朋友。
【出处】《论语·学而第一》：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 又《论语·子罕第九》：子曰：“主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
【译文】孔子说：君子如果不自重，就没有威严，即使读书，也不会固守。做人重要的是诚实、守信用。不和自己志向不同的人做朋友。有了过错就不要怕改正。

5、无友不如己者,这句话你们是怎样理解的?这句话的意思是：不要和不忠不信的人交朋友。
出处：《论语·学而篇》
子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。”
这里，孔子提出了君子应当庄重大方，才能具有人格的威严，庄重而威严才能认真学习而所学牢固。君子还要慎重交友，还要有过则勿惮改的对待错误和过失的正确态度。这一思想把君子从内到外的修养联系起来，对世人的内外在修养具有重要指导意义。
一个人内心端正庄严，会反映到气质容颜上来，神态庄重威严、大方得体，就会使人感到稳重可靠，人们自然会加以敬重、信赖。反之，一个人倘若容仪不修，散漫随意，举止轻浮，人们也就会随意待他。
故人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之。要重视学习，善于结交朋友，着眼于朋友比自己好的方面加以学习，从而不断提高自己，完善自我。在遇到错误的时候，要正面对待，不逃避掩饰，勇敢地加以改正。
没有朋友是不如自己的。每个人都有他的闪光之处，看似能力不强的朋友也有优点，而且说不定他在那方面的能力比我们还强。所以不要看轻朋友追问：我也是这么认为的。