如果王羲之用现代毛笔，会写出《兰亭序》一样优美的书法作品吗( 二 ) _如果

人不可能两次踏入同一条河流。

当日的兰亭，当日的雅集，当日的天朗气清，惠风和畅；
当日的群贤毕至，少长咸集；
当日仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，足以极视听之娱；
当日的流觞曲水，古今情怀若合一契；
才有王羲之当日的微醺，才会拿起鼠须笔，洋洋洒洒的快意书写。
天时地利人和，情与景遇，情境交融，在人，在酒，在山，在水，在茂林，在修竹，在群贤，在宇宙间一切美好的事物相遇的一刻，在右军出神入化的书艺的催动和演绎下，才有千古第一行书《兰亭集序》的横空出世。
从微醺到提笔，到文思泉涌，到笔走龙蛇的哪一刻，就像是那条壮美无比却只能让人踏入一次的河流一样。哪一刻的超逸，就像是神明将千年的荣光降临到他的宠儿身上，使其决然超脱，羽化登仙一样。

不管穿越千年历史，握在羲之手中的笔有多好，不管有多少壮美风景和美酒取之不尽用之不竭。但也不可能再有那个兰亭，再有那艺术之神降临的一瞬间。
当然，羲之若是在世，必然还会有许多精彩绝伦的笔墨不断被书写被传唱出来。也极有可能超越兰亭，但不管怎样，兰亭仍然是唯一，羲之在永和九年，手捻鼠须笔的哪一刻也只能是唯一。

最壮美，最直通神明的艺术，是那条不能被两次踏入的大江大河。

这问题需要同想象力回答，因为提问提的问题不实或者说是伪命题，只能做出想当然的回答。

一是仍然是生活在晋代的王羲之，仍然在兰亭雅集活动上，只不过用的是现代穿越过去的毛笔而不是鼠须笔，会有什么结果呢！写出兰亭序那样水平的作品是可能的，亦或许更好，亦或许是和《兰亭序》同样的水平，但和目前我们所见面貌不一样的第一等水平的《兰亭序》。为什么这样想，因为除了毛笔换了以外，其它条件原封不动仍然是当时的环境。毕竟毛笔只是工具，真正决定书法造诣的是书法家自身和所处的书写环境。