征服欲、占有欲、嫉妒、自私这些与人间的爱情混为一体的情感全不属于跟随 贝雅特丽齐的但丁 。在但丁那里 ， 爱是洗涤眼睛的光芒 ， 一种能将他从罪孽中超拔而出的圣洁而全能的光芒 。对贝雅特丽齐的爱使但丁的灵魂圣洁高贵而辽阔 。他说：“我心里再也没有什么怨愤 。反之却燃起慈悲的烈焰 ， 使我愿意宽恕那些同我作对的人 。如果那时有人问我 为何能有这样的胸怀?我的回答只能是一个词：爱情 。
回答时脸上带着谦卑的神情 。”但丁把贝雅特丽齐看作主宰自己的神 。而贝雅特丽齐其实也是一个普通女孩 。平凡的贝雅特丽齐但丁看不见 。但丁看见的她毫无瑕疵、光辉灿烂 。但丁灵魂中爱的女神借贝雅特丽齐显现于世 。在但丁眼里贝雅特丽齐是给人带来圣洁与幸福的女神。他是一个逃亡者、 一个诗人 ， 贝雅特丽齐的一个信徒 。只有在贝雅特丽齐那里他才能得到拯救 ， 才能真正的超越自己走出地狱 。
天堂既是但丁爱情探索过程中美的表征 ， 又是但丁爱情最终回归的美的家园 。但丁的爱情观归纳为:圣洁中的纯粹美；想象中的幻梦美；压抑中的忧情美；结语：《神曲》表现两种爱情：与贝雅特丽奇的“天上的爱情”“典雅的爱情”作对比的是弗兰齐斯嘉所代表的“地上的爱情” ， 或许说“ 肉 欲 之 爱 ” 。《地狱篇》第五歌但丁既宣扬了禁欲主义 ， 又歌颂了肉欲的世俗爱情 。
【神曲炼狱19怎么打,唇红齿白女神范十足】他肯定俗世爱情的价值 ， 但是又认为爱要适度 。《天堂篇》但丁拥有人类最唯美的爱情——柏拉图式爱情 ， 圣洁而高贵 ， 无私完美 。无关现实 ， 全在理想中发生 。对肉欲之爱的否定与同情 。对于典雅爱情珍藏在心里的敬畏感 。都表现但丁博爱、仁慈、崇高、美好的人文主义爱情观的情怀 。但丁对贝雅特丽奇的爱情感动过千千万万读者 ， 随着时光的流逝,但丁的爱情故事也渐渐变成了一个神话 。
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