翻译为：妻子料想到他这次出去一定不可能再进来 ， 就拉住他的衣襟要他停下 。文章选自刘义庆的《世说新语·贤媛》 。
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记载晋代士大夫的言谈 ， 行事 ， 较多地反映了当时士族的思想 ， 生活的风气 。
【妇料其此出无复入理,便捉裾停之翻译】原文内容：
许允妇是阮卫尉女 ， 德如妹 ， 奇丑 。交礼竟 ， 允无复入理 ， 家人深以为忧 。会允有客至 ， 妇令婢视之 ， 还答曰：“是桓郎 。”桓郎者 ， 桓范也 。妇云：“无忧 ， 桓必劝入 。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿 ， 故当有意 ， 卿宜察之 。”许便回入内 ， 既见妇 ， 即欲出 。妇料其此出无复入理；便捉裾停之 。许因谓曰：“妇有四德 ， 卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔 。然士有百行 ， 君有几？”许云：“皆备 。”妇曰：“夫百行以德为首 ， 君好色不好德 ， 何谓皆备！”允有惭色 ， 遂相敬重 。
（选自《世说新语·贤媛》）
原文翻译：
许允的妻子是阮卫尉的女儿 ， 阮德如的妹妹 ， 长得特别丑陋 。婚礼结束后 ， 许允不肯再进卧室 ， 家中人深深为此忧虑 。恰巧这时许允来了客人 ， 妻子叫婢女看看是谁 ， 婢女回来禀告：“是桓公子 。”桓公子就是桓范 。妻子说：“无须担心了 ， 桓公子一定会劝他进来的 。”桓范果然对许允说：“阮家既然把丑女儿嫁给你 ， 肯定是有用意的 ， 你应当细心体察 。”许允便回到卧室 ， 但见到妻子后 ， 马上又想出去 。妻子料想到他这次出去一定不可能再进来 ， 就拉住他的衣襟要他停下 。许允于是对她说：“妇人应该有四德(封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行) ， 你有其中几条呢?”妻子说：“我缺少的就只有容貌而已 。但是士人(读书人)应该有的各种各样好品行 ， 您又有几条呢?”许允说：“我全都具备 。”妻子说：“各种好品行中以德行为首 ， 您爱好女色而不爱好德行 ， 怎么能说都具备呢?”许允面有惭愧之色 ， 从此两人便相互敬重了 。
（选自《世说新语·贤媛》）
