通过学习以后我的恨少了,至少这一会少了许多,不亦乐乎?每当看到这句话,就有那种对经典深然的内心一动："学而时习之,不亦乐乎?"我根器不太好,常常心中有怨恨,有恨,心里边就不舒服,不乐,今天在网上学习,发现这样一句话值得我学习,叫我内心舒畅许多 。
为什么惠能比神秀更优秀？原因何在呢？
菜市场旁边隐居的老大爷和我谈惠能神秀的区别 。让我醍醐灌顶 。当年这位隐居在菜市场旁边小屋子的老大爷 ， 常常独自在家里做手艺活 ， 我时常过去搅扰 ， 因为他懂很多东西 ， 愿意耐心给我解说 。有一次我对慧能神秀的两首佛偈很感兴趣 ， 于是就去问他 ， 看他作何答复！（高下何能立判）？我问他：为什么大家都说惠能比神秀要更优秀 。他说：从后往前看的缘故 。
我说：什么是从后往前看？他说：就是从结果往前推 ， 一般人看不了过程看不懂 ， 只能看结果 ， 结果就是惠能成了禅宗六祖大力的发扬了禅宗 ， 所以影响力大 。那神秀呢 ， 在历史上所记载和所传扬的东西不是很多 。大家从结果上往回看看觉得惠能比神秀要优秀 ， 这是其一 。其二呢就是从当年的那两首偈子来比较 。似乎在知见上 ， 玄乎其玄的程度比神秀要更高一点 。
其实呢 ， 这两位大师 ， 我们后人拿来糊涂分别 ， 总觉得惠能比神秀要高明很多 ， 这只不过是我们愚昧众生的一种糊涂偏见 。我说：为什么呢？明明看那首偈六祖的境界确实是要高很多 。他说：是的 ， 惠能的偈从了义上将禅的根本说出来了 。你知道禅宗的来由是怎样的？我说：佛陀一次讲课时拿起一朵花啥也没说 ， 所有弟子都没明白怎么回事 ， 只有摩诃迦叶 ， 会心一笑 。
佛说：吾有正法眼藏 ， 涅盘妙心 ， 实相无相 ， 微妙法门 ， 不立文字 ， 教外别传 ， 付嘱摩诃迦叶 。这就是禅的由来 。（根器是什么）？他说：实际上这只是佛陀在教学课程上的一次随机应现 。因为有一些人他的根器 ， 就像摩诃迦叶这样的人 ， 他们领会这事情的敏锐度角度不太一样 。这类人听到了义的时候 ， 悟性非常的敏锐 ， 能够比常人更快的亲近道的本源 。
根器 ， 这两个字的意思 ， 其实就是一个人对事物现象和本质的逻辑 ， 比常人更为明确通透 。至于这样的程度如何来 ， 就有多种原因综合起来 ， 先天秉性带来和后天的都有 。佛陀传法有八万四千法门 ， 禅宗只不过是其中的一个方法 。我们不可以说禅宗的上根器人就是最高明的 ， 其他宗派的人就不高明 ， 或者说其他修法就显得低了一截 ， 这都是一种糊涂分别心在作怪 。
六祖自己关于南宗顿悟和神秀的北宗渐悟的说法上 ， 也很明确的告诉大家 ， 佛法也只有一种 ， 只是人们领悟的时候有快有慢 。至于说顿渐的区别 ， 完全是因为学习的人资质不同 ， 有人善于顿悟 ， 有人喜欢渐悟 ， 仅此而已 。其实没有什么顿悟渐悟的区别 ， 谁都是渐渐用功到顿悟 ， 包括佛陀本身也是如此 。世人喜欢去加以分别 ， 因为人最喜欢干的就是分别定义 。
即使惠能悟到了 ， 本来无一物 ， 何处惹尘埃 ， 这样的高境界 。他也必须要到岭南的深山当中磨砺15年 。知见上明白了之后再去磨砺 ， 和一边磨砺 ， 一边慢慢使知见明白 ， 这两种只不过是方法的不同 。（优秀的神秀）！神秀到弘忍的门下已经是50岁的年纪了 。他年轻的时候已经是博览群书 ， 学问非常的高 。到了弘忍的门下的时候 ， 老师非常的器重 ， 曾经想把衣钵传给神秀 。
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