“梁山结义”的一大特征是 ， 一群人忽喇喇聚拢而来 ， 每个人都有着“不凡的过往”——人人都是“老江湖” ， 大都带有成分很杂的、鲜明粗砺的自我价值观和功利色彩 ， 因此从“创业”起步时 ， 这个草寇班子就充满了互相算计、大阴谋与小阳谋、站队跟人与吹吹拍拍、利诱权诱与威逼恐嚇……经历一番震荡后 ， 才形成暂时的组织平衡 ， 但平衡、稳定的前提是：壁垒分明的上下等级和层层效忠的江湖文化 。“兄弟”、“大哥”、“老大”这样的称谓在中国的企业组织中盛行 ， 创始人或企业的各级主管也娴熟于、热衷于以这样的称呼和方式维护、维系与员工的关系 。
夫妻店、父子兵、兄弟帮、校友舍友战友结盟创业 ， 这是许多民营企业的原型构成 ， 它的前提则是一种根深蒂固的历史烙印：家文化 ， 扩展开来就是血缘或准血缘关系之上的熟人文化 。正因为是“自己人”—儿子或者“义子”“类义子” ， 所以充分信任 ， 充分放权 ， 用人不疑……
但结果常常是悲剧性的 。
“唯有文化生生不息”
30年前 ， 43岁的任正非走投无路之际 ， 也去创业 。华为最早期的文化同样具有江湖色调 ， 一群失意者、落魄者相聚一起 ， 背后的动机既简单又复杂：实现对财富和权力的巨大饥饿感 。但不到几年 ， 华为的员工构成发生了质的变化：一位人到中年的理想主义者和一帮20出头的热血知识分子 。
任正非阳光 ， 激情 ， 拥有罕见的活力 ， 和对人性的穿透力与掌控力 ， 更有点唐吉诃德的影子：碰壁不断 ， 挫折无数 ， 但却始终乐观、乐观地“举着长矛战风车” ， 而追随他的一帮年轻的“桑丘”（桑丘：唐吉诃德的跟随者） ， 一边批评甚至嘲笑着老板 ， 一边激情澎湃地跟着老板闯世界 。
华为一个非常重要的特质 ， 常常被研究者和学习华为的企业家们所忽略 ， 这即是：创始人和早期创始团队群体的年龄相差20多岁左右 ， 而更重要的是 ， 他们中的绝大多数学校一毕业就进入华为 ， 充满幻想 ， 热血沸腾 ， 敢于冒险 ， 愿意相信 ， “一张白纸”好画“最美的画”——任正非从一开始就用他所信奉的价值观塑造、反复塑造这些一批一批的年轻华为人——“你们一定要对客户好 ， 对客户好华为就好 ， 华为好你们就好……”选择相信的人留了下来 ， 与任正非与同龄人一起奋斗 ， 20年过去了 ， 他们中的不少人成长为业界知名的科学家、专家和华为的高级干部 ， 也进而构成了华为强大的内生型组织力量 。
高台起于累土 ， 但累土的材质至为重要 。华为一位退休高管这么讲 ， 一个人到了35岁左右 ， 差不多世界观就定型了 ， 说的好是成熟 ， 说的不好是世故的“老油条” ， 他会本能性地抗拒一切与他认知不同的事物 ， 你要给他传递、灌输理想与使命 ， 让他接受新的价值观 ， 一般来说比较困难 。这一点任老板看的很明白 ， 华为什么也没有 ， 只能靠文化取胜 ， 所以他说“唯有文化生生不息” 。那么谁更愿意、更容易被文化“洗脑”？当然是年轻人 ， 所以早期20年华为很少从社会上招聘员工 ， 即使现在也主要是从高校毕业生中招收新员工……
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