当日本媒体报道东噶皮央遗址时，所用的标题便是“一个牧羊女孩的童话” 。东嘎皮央壁画中的女菩萨，牧羊女孩会不会就是她的化身？二、东嘎皮央的烟云过往 。在考察队发现东噶皮央遗址之前，这个一度光耀周边名字，早已失落在记忆之中 。甚至，足迹曾遍布西藏大地的西方探险家都不曾造访 。因此，当它拂去身上尘埃之时，才会产生如此巨大的轰动效应 。
东噶皮央这个地名，在古格的历史上出现次数并不多，但在寥寥数次见于史端，却都有着不同寻常的意义 。它第一次出现在史料中，是“拉喇嘛益西沃”广建佛寺时期 。这位传说中舍身护教的大师，本身就是古格王朝的王族 。在他的倡导下，后弘期最重量级的高僧阿底峡尊者翻越雪山来到古格传法 。一时间，西藏各地僧人云集于此，展开了后弘期历史上最大规模的译经、讲经的热潮 。
古格壁画中的益西沃和仁钦桑波（小贴士：藏传佛教赴任前弘期和后弘期 。前弘期从松赞干布时期始（7世纪中叶），至朗达玛灭佛止（9世纪中叶），与吐蕃王朝年代相伴 。后弘期从10世纪中叶起，安多地区出现了，以喇钦贡巴饶赛（952—1035年）为代表的下路弘传 。同时，在上部的阿里地区，以“拉喇嘛”益西沃（965—1036）、大译师仁钦桑布（958～1055）为旗手的上路弘传，也如火如荼的展开 。
）在东噶皮央，一座规模宏大的寺院——“皮央寺”，开始在皮央村东面的高大台地上奠基 。这处现在被当地人称为“格林塘”（“塘”在藏语中是“高地”或“台地”）的台地，西、南、东三面均为陡坡，台地与其下溪流的相对高差达到了20米 。台地上现存的寺庙遗址面积宏大，不但拥有杜康大殿、多座佛塔，还有“拉不让孜”的遗址（“拉不让”为藏语“高僧僧舍”之音译，“拉不让孜”意为“山顶上的僧舍”） 。
这处被后人称为“格林塘寺”的建筑遗迹，在学者查阅史料记载后，认定其为益希沃创建的八大寺之一“皮央寺”的旧址 。另外，土山上还残存着宫殿、护法神殿以及大量的洞窟遗址，洞窟内依然保存着壁画和彩绘 。从遗存的壁画看，带有鲜明的克什米尔地区风格 。皮央山顶建筑遗址东嘎皮央第二次在史料中露面，更是大红大紫，地位直逼古格王都 。
古格王朝在“旺德王”时期，曾有一次震动全国的迁都风波 。这次迁都事件，将东噶地区的重要性直接提升为国都级别，“他以象泉河北岸的东噶为王宫治所” 。可以想见，东噶地区肯定会因此大兴土木进行建设 。从现存的洞窟、宫殿遗迹来看，在其全盛时期，应有数千甚至上万人在此居留 。据目前保存的古格史籍记载，约在12世纪时期，古格王朝曾发生过和吐蕃末期类似的“二王并立”事件 。
第九代古格王的两个妃子，在身边人的挑唆下，各自拥立自己的儿子为王 。其中一个王子，占据了古格札布让王都（今札达县古格王宫遗址），建立了政权 。而另一个不甘臣服的王子，便以东噶皮央为中心，形成割据政权与之对抗 。虽然在激烈的权力博弈后，占据东噶皮央败落，王权中心重新回归札布让，但这次古格国内的政治博弈，严重虚弱了古格王国的实力 。
使其从当时阿里地区国家联盟的领导地位跌落，位于更南方列城的拉达克王国崛起，一举取代了古格王国在国家联盟中的领导地位 。直至1633年（明崇祯六年），拉达克军队围攻札布让彻底灭亡了这个绵延6百多年的国家 。从东嘎皮央见诸史端的方式可以看出，它在古格王国内部一直都是非常重要的集宗教、政治、文化、商易、军事为一体的行政要地，并被古格国内的政治势力反复进行争夺 。
推荐阅读
- 老李小说全文免费阅读,llxs
- 屠龙传说迷雾沼泽爆什么,异世盗皇全文免费阅读无弹窗
- 烈火封神太古怎么打,太古剑神免费阅读
- 全文免费阅读无弹窗,色1234
- 幻影世界免费阅读,虚拟性域幻影世界
- 免费阅读的电子书软件哪个好,最好是免费的
- 黑域战界血脉怎么启用,我真不是盖世高人全文免费阅读
- .ppt文档全文免费阅读,产品设计与用户体验
- 如果你没空读书,读书网免费阅读
- 天书世界的天龙甲胄怎么用,偷天弓免费阅读