chapter1免费阅读,敏央( 四 )


这对研究阿里壁画与西亚、新疆、河西走廊等地壁画的交互影响,提供了难得的例证 。顶髻尊胜佛母遗址壁画中,菩萨的服饰特点基本一致,束高髻,头戴三花、五花宝冠,耳饰大环,佩项饰,或有璎珞 。上体赤裸,佩有臂钏、手锣等 。结跏趺坐于莲台之上,双手持物或结印,身后有头光、背光环绕 。在造型艺术上,最富于变化的则是各类女尊像 。
她们造型生动,变化丰富,是西部石窟壁画中最为精美的部分,很具高超的艺术水准 。用富有弹性的线条,勾勒其轮廓,用具有明、暗变化的晕染法,突出其丰满的女性体态,塑造出一个个艳丽动人的“壁上美人” 。东嘎壁画中的十一面观音像,约为11、12世纪时期的作品 。东嘎1号窟中,所绘的十一面观音像,体态丰腴,面容娇美,亭亭玉立,神情动人 。
十一面观音是藏传佛教艺术中常见的形象,但早期观音像却不多见,这是迄今在阿里地区惟一见到的早期十一面观音像 。飞天,也称为“犍达婆”,是东嘎石窟壁画中,最为生动活泼的“小天使” 。在佛国世界里,是一种能飞行于天空中的供奉菩萨,其职司在佛说法时于天空中散花,能奏乐、善飞舞,且满身香气四溢,故又被称为“香音之神” 。
东嘎石窟壁画中的飞天,同印度、新疆、敦煌等地的佛教石窟艺术一样,主要绘制在曼荼罗上方的两侧以及佛龛中佛像的两旁 。她们头戴花冠,上身或袒露,或着紧身短袖衣,双手持乐器或供器,有的头顶上遮盖有华盖 。飞行的姿势,都是上体仰起,但双脚的姿势各有不同 。有的一足伸直,一足从膝部以下向后弯曲;有的则两足均朝后翘起,膝部微曲 。
佛像上方所绘的飞天,双腿与身躯的变化十分丰富多彩,再配以天衣、帛带的上下飘飞,便产生出不同的飞行动态,充分显示飞天千姿百态的风貌 。东嘎洞窟的形式与敦煌莫高窟极为相似,顶部雕凿后绘制成巨大的坛城,诸佛各居其位 。正面凿出长形佛龛,佛龛之间有飞天装饰 。窟四壁涂绘有1千尊度母 。动物有龙、凤、狮、羊、牛、马、鸭、雁、象等不同的种类 。
有些动物并不是阿里高原的物种 。还有一些动物则属于佛教中的神化动物,如孔雀、摩羯鱼、龙鱼等,形象夸张多变,显然是来自其他文化 。这些图案,尤其流行“对兽”这种构图形式 。如双龙相缠绕,双鹿对鸣,双凤对立等图案 。还有复合式的五鹿相环绕、八凤相环绕、一虎逐三羊、一狮逐二羊等动物组合图案 。这些图案,具有独特的艺术风格,有可能受西域佛教的影响 。
在其他地方,很少见到这种壁画风格 。东噶双狮图壁画,这种体态活泼情趣盎然的动物画像其他地方的洞窟壁画中难得一见 。东嘎皮央石窟壁画遗址,是西藏高原迄今为止发现的规模最大的一处佛教石窟遗址,也是国内年代最晚的一处大规模石窟遗存,还是中国迄今发现的规模最大的佛教古窟遗址 。它不但是西藏艺术的精华所在,还是整个西域地区的艺术珍品,在研究西域艺术交融的层面上,拥有着无可替代的价值 。

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