一般而言，这个“二人为仁”的仁字，讲的是人与人实际存在的关系（阳：实在），而作为这种人与人赖以存在的关系准则即“中”（阴：虚在） 。北宋·晁说之（1059一1129）《答朱仲髦先辈书》有云：“所谓中者，用之则曰孝曰和曰礼曰智曰仁曰勇曰强曰纯曰一曰明曰诚，其实皆中之谓也 。
孔子所谓的“仁”是指什么，您是怎么理解的？
北宋·晁说之（1059一1129）《答朱仲髦先辈书》有云：“所谓中者，用之则曰孝曰和曰礼曰智曰仁曰勇曰强曰纯曰一曰明曰诚，其实皆中之谓也 。以故彼之学者惟知过不及谓之中，而于肫肫渊渊浩浩喜怒哀乐未发之中，则莫知之也 。吾明道、横渠、伊川三先生也，为能得中之所以为中者也 。”（见《景迂文集》答朱仲髦先辈书，文渊阁《四库全书》本，卷一五 。
【历代赋予它们哪些内涵,仁的主要内涵是什么样的】）由此可知，仁即中 。正所谓凡事要适度、适当、适中即仁 。一般而言，这个“二人为仁”的仁字，讲的是人与人实际存在的关系（阳：实在），而作为这种人与人赖以存在的关系准则即“中”（阴：虚在） 。我们知道，中医最讲究阴阳平衡，无论阴阳哪一方，“过则一身病” 。（孔子更强调“过犹不及” 。）然而，讲到人类社会基本关系准则，又何以能够不仁不义不和不中？古圣先贤音犹在耳，真的可谓不服不行！ 。
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