民间流传的丧葬方式总是会有很多种，例如：土葬，花葬等等 。
在温州，以前还一直盛行土葬这种仪式，现如今也有了新的殡葬方式 。
本文带你了解温州文化，一起来了解温州的丧葬习俗 。
土葬
温州市在历史上一直盛行土葬 。据考古资料证明，在相当于中原的西周时期，已有石墓石棺出现 。这种墓高约一米余，四周有4块天然大石块作支柱，上盖一块长方形的巨石 。据史载，至迟在2000年前的东瓯王驺摇时期就存在土葬 。旧时的温州西郊瓯浦山旁就有东瓯王墓 。从明清到民国，土葬之，风更盛 。
在温州民间，历来还有在生前筑寿坟，或死时临时选穴筑坟的习俗 。其坟大都以砖灰为塘，以石为茔，比较流行的是一种以棺木为中心，周围垒以大石，做成靠椅式的坟，俗称“椅子坟” 。由土葬发展成的殡葬旧俗，仪式繁琐，封建迷信思想严重，并且化费巨大，浪费惊人 。
下面介绍旧的土葬习俗和新的殡葬习俗 。
［小敛］人死之后，孝子披麻戴三梁冠，揭一个盛水用具到河边，后随一人执伞遮盖，先投一文钱于河中，汲取河水，叫做“买水” 。这水用来给死者沐身 。穿上敛衣（即丧衣）后，还给死者口中含一金质或银制的圆形的管儿叫“聪明棒”，这棒用红缎包起来，塞入口内，俗叫“含口劲” 。
这是上古含玉的遗意 。然后把尸体移到中堂敛床上，以待大敛 。并取筷箸插饭中，绕以苎绵，陈于尸前，作为临时木主，同时在足下燃一灯，谓之“照冥路” 。
小敛以后，拆掉死者睡的床，在原床地上，还要摆一个磨石，磨上置一个斗，内放满垄糠 。糠上放一个米升，升上又放一灯盏油，内放七条灯蕊，一夜点到天亮，以后每夜减一条灯蕊，减至最后，即是头七 。依次七夜，灯蕊点完，叫做“点七星灯” 。每逢七天，除四七外，都要祭奠 。
［大敛］将死者入棺，也叫“入室” 。棺中必须先装松炭、柴灰、灯蕊草之类吸干之物 。婿家或内侄还要贮送给死者被褥、白烛、金银纸等，古时叫“□”，这是古时赠死的遗意 。尸体入棺后，把棺柜盖子用长钉钉好，并用水绸、生漆、涂塞了缝痕，这叫“落钉” 。
这时，孝子披麻、执杖，稽首跪伏阶下，六亲下辈，各依五服制度，分别穿麻、穿白，从跪，也稽首伏在后面，草草设起灵位，道士摇着铃，导孝子和亲友祭拜，叫做诵“开路经” 。在平阳，旧时还有丧葬用乐饮酒的习俗；“大敛用乐，其亲朋集奠时设酒馔觞客，送迎拜奠皆用乐 。大敛时亲邻皆至，名曰送敛，丧家多备筵席留饮，有宁啬于衾棺而丰于酒者 。”《平阳县志》
过去温州一带有亲死停葬的陋俗 。丧家惑于风水，听信堪与家之言，或惧葬时化费，因此停棺不葬 。富者其柩多停室内，贫者则置棺于村落树丛或祠堂中，露厝棺骸，雨淋日灸，腐汁入水，毒气熏蒸，为害极烈 。
清《永嘉闻见录》载：“……故一家之中，每见停棺累累，且久至数十年者，时日既远，香案为设，间值吉事，富家蔽以屏幛，贫家围以竹廪，竟以庭除为邱墟矣” 。这种陋习，现已革除 。
［做七七］旧时，死者入敛以后，每隔七天进行一次祭奠，直到七七四十九天，俗称“做七七” 。一七；亦称“头七”，丧家设灵座，供木主举行隆重仪式，受唁开吊，亲友除送挽联、挽幛、花圈以及钱币外，均到灵前上香叩拜，并劝慰丧纸扎等活动 。
二七、四七、六七、一般活动从简，由家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等 。三七、五七、七七、仪式较繁，除丧家举行祭奠焚楮烧包，请道士诵经拜忏，亲友均来吊唁 。
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