初一种田
从前正月初一是不着兴出门的 。其实不出门也是说说而已 ， 恐怕只是说不跑亲眷 ， 不走动 ， 要是大家关门闭舍连门都不出 ， 街上冷冰干僵的连一个人都没得 ， 这倒好戏子的哩！
正月初一城里的人可以不出门 ， 农民非但要出门 ， 而且还要种田 。在以前的南通农村 ， 正月初一一大早 ， 当家的就要起来了 ， 做什伲？掮把锄头 ， 到自己家里的田头地角上这里锄锄 ， 那里锄锄 ， 这在当地就叫“种田” 。
“种田”也是一种风俗 。农民是怎样教育自己子孙的呢？他们说 ， 种田人和街上人不同 ， 街上人可以定定神神呆了在家里不出门 ， 而我们就是靠种田过日子的 ， 种田是我们的饭碗根 ， 不种田哪有饭吃？再说 ， 没有乡下人的屁股颠 ， 哪有城里人的烟囱里冒青烟 。人勤地不懒 ， 只要种田的人手脚勤快点儿 ， 起得早 ， 也不要怕带夜 ， 有句老话叫做“起个早抵半工” ， 就是这个意思 。正月初一“种田” ， 就好比一年三百六十五天 ， 天天在起早 ， 天天在种田 。当家的为子孙做了个样子 ， 后辈就要好好的学 ， 在新的一年里头 ， 做好田场生活 ， 把田种好了 。难怪清朝道光年间的南通人周应雷在《渔湾竹枝词》里这样描写农民：
乡下农人不息耕 ， 长街曲巷有书声；
书声难入机声里 ， 不听丝弦与管笙 。
财神日子 ， 正月初五
民间传说是财神菩萨生日 。过去菩萨的生日 ， 大凡只有吃斋念佛的人才晓得 ， 现在好像大家刬懂的 。特别是一些开厂、开店和做生意的分外敬重 ， 哪怕是新村里头一爿小小的杂货店 ， 也一定要大放爆竹 ， 大宴宾客 ， 既谢了菩萨又谢了人 。门上贴的对子也总是“生意兴隆通四海 ， 财源茂盛达三江” ， 总希望能得到财神菩萨的保佑 。从前这种风气还要厉害 ， 在《海门竹枝词初稿》里 ， 就有民国时期海门籍南通人黄贤写财神日子的诗：
三牲纸马祭财神 ， 祭罢财神请客人；
允了东邻西又约 ， 恨无异术学分身 。
现在有些饭店里还供的财神菩萨 ， 也有供的关公 。为了火烛小心 ， 现在不用明火 ， 刬是点的电蜡烛灯 。这是因为广东改革开放得最早 ， 那里靠香港近 。香港那里的迷信蛮厉害 ， 从电影、电视里都可以看得见 ， 连警察局里都供的菩萨！后来生意经慢慢地传到了我们这里 ， 迷信的一套也就跟着一齐传了过来 。其实好多人也不一定信 ， 看见大家在弄 ， 自己不弄又不好 ， 说穿了也只是一种心理安慰 。
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