死亡是人一生中不可避免的最后一件事 。中国几千年的历史文化形成的丧葬仪式，是为了让生者安宁，也为了逝者尽最后一份孝 。整个丧葬的过程就是生者与逝者最后最实体的联系 。那么台湾文化中，台湾的丧葬习俗会跟大陆有什么不同呢？一起来看看吧！
台湾丧葬，沿袭古代中国大陆的传统，以周朝的礼仪为根本，又混和了道教、佛教、阴阳家、风水先生等种种说法，自成一体，别具风格 。丧礼的全过程是相当繁琐的 。
搬铺 。病人病重临危之际，须将病人移到正厅临时搭起的板床上，俗称“搬铺”，若死在卧室，据说“冥魂”会吊在床上不能“超度” 。而台湾人相信正厅是家中最好的位置，若能在此瞑日，可谓光荣、幸福 。男人要移到正厅的正旁（右侧），女人移到正厅的侧旁（左侧） 。
烧银纸 。银纸是供亡魂在阴间的旅费，称为“脚尾钱”；还要放一香炉，烧香点烛，为死者照亮赴阴间的路 。
人死后，有所谓“哭路头”之俗，即父母亡故，女儿闻讯需立即返家，一边大哭一边诉说父母的养育之恩和自己的悲痛之情等等，一直要哭到有人拿茶给她喝或拿毛巾给她擦脸才能停止 。但家属哭嚎，忌泪水滴在尸身上，否则据说此人会发疯 。而族中人来到死者身旁，男人在死者床位的东边，女人在床位的西边，一律去掉身上的饰品，着素服，集体号哭 。
开魂路 。请道士（俗称“乌头司公”）或僧侣来念经 。为亡魂超度，开路，引导至阴间 。乞水沐浴 。亲族穿上丧服以后，就到河边排队取水，称之为“乞水” 。回来后请“好命人”用白布浸水，做为逝者擦拭身体的模样，同时口中念念有词：“你现在已经变成神明了，已能和祖先见面”等，这就是“沐浴” 。
套衫 。为死者准备的衣服（寿衣）有五七件之多，最多可达十一件（但必须是奇数），先由孝男套上试穿，称为“套衫” 。孝男穿好寿衣后，拿一个秤子，好像要称衣服似的，这就是告诉死者寿衣是子孙买的，要他穿了去见祖先 。
抽寿 。“套衫”后，亲人们都要吃用面线和黑砂糖混和而成的食物，因为面线很长，象征长寿，所以称为“抽寿” 。“抽寿”完后，要把笠帽和箍丢到屋顶上，表示已将死者的年龄加进了子孙寿命里，以延长子孙寿命的意思 。
张穿 。孝男“套衫”之后，请“好命人”为死者穿上寿衣 。寿衣是于老人生前就准备好了的，有的甚至是出嫁时由别人送的，有的是做61岁大寿时别人送的生日礼物，俗称“张老衫仔裤” 。另外，女子出嫁时穿的白布衫白布裙也可做日后的寿衣用 。
辞生 。尸体纳棺前，死者还要在阳间吃最后一餐，代表与世人告别 。与“食酒婚桌”一样，有12种菜肴，依旧由“好命人”做出夹菜的动作，口中还要说些吉利的话 。入殓（纳棺） 。入殓是整个葬礼的重要时刻，必须请算命先生来选择良辰吉日 。
之后的顺序也是非常严格的：棺材的底部放草丝；草丝上面放烧过的灰；灰上放银钱；银钱上又放库钱；放上写有七星的薄板，力“七星枋”，七星代表太极；放上桃技，用以驱逐阴间恶狗；放一块石头、一个煮熟的鸡蛋、一碗酱油曲，表示人死后不能复活；放“过山裤”；放上用红布和白布缝成的枕头，还有银纸，称为“鸡枕” 。
在尸体旁放上金器和宝石，为的是鼓励子孙日后能为死者拾骨再葬；放“水被”，盖在尸体上；放“掩身幡”，这是由道士做成的白布，长度和棺材一样，死者有几个子女就撕成几条，把剩下的部分放在棺材中；最后放些银钱 。这些仪式统称“收乌” 。
纳棺之后，还没有嫁娶的子孙要轮流在棺材旁睡觉，称之为“困棺脚”，一直到出葬为止 。
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