吊客拜了一拜（过去拜以跪 ， 后改为鞠躬） ， 陪者不拜 ， 意为恭辞；如客人再拜 ， 陪者亦拜 。拜毕起身 ， 陪者高喊“谢步”或“谢拜”（对年高位尊者） ， 孝男出帏免冠谢客 。
吊客临别 ， 不辞而退 ， 不得向丧主拜别 ， 盖吊乃凶事也 。
3.闭灵 。
七日已过 ， 丧家大门紧闭 ， 正门贴黑纸 ， 旁贴白纸墨书“闭灵”二字 ， 停柩等候择日发丧做功德出葬 。
（五）停柩
1.停柩 。
自古以来 ， 殡期长短不一 ， 停柩亦久暂不等 ， 少则数天 ， 多则数年、数十年 ， 甚至数百年 。
古代停柩视死者地位尊卑 ， 有过专门规定 。《礼记?玉制》曰：“天子七月而葬 ， 诸侯五月而葬 ， 大夫、士、庶人三月而葬 。”但后人对此礼制并未认真遵行 。泉俗旧时停枢 ， “至有终身不葬或累世不葬 ， 或子孙衰替忘夫处所 ， 遂弃捐不葬者 。
悖礼伤义 ， 无过于此” 。如前留府埕明朝的七部棺 ， 至抗战胜利后才下葬 ， 历时三百余年（参见《泉州人名录?留起春》）；留府埕王姓 ， 也有一部棺停了近百年始葬 ， 被视为陋习 。故早在明代 ， 惠安知县叶春及即明令禁止 ， 并采取对停枢逾年不葬者治罪的严厉措施 。
解放后 ， 停柩恶俗虽已基本消除 ， 但暂停三天成为惯例 ， 少数也有七天者 。
柩一般停放在自家或祖厝大厅正中 ， 置于“仙椅”（停柩之椅）上 。若后辈、旁支 ， 则停在厅的右边 。旧社会的妾 ， 无权停柩 。夭折、恶疾的 ， 例不停柩 ， 殓后即葬 。
如死者属高年或有地位的 ， 子孙必于殓后停柩 ， 晚上在棺旁铺草守夜 ， 谓之“守棺脚” ， 至少首尾三天 。
停柩的原因有四：
一是事起仓促 ， 临时找地 。虽有少数预作生圹的 ， 但绝大多数必需死后才四出找寻坟地 ， 花费时日 。
二是子孙在外 ， 等候奔丧 。自古至今 ， 泉人外出谋生者甚众 ， 至远在海外 ， 奔丧不易 。
三是礼俗延属 ， 民风使然 。长辈一死 ， 如不停柩而尽速下葬 ， 乡里目为子孙不孝草草应付 。迫于舆论 ， 只好多方张罗 ， 照例停柩 ， 以塞众口 。
四是惑于风水 ， 想择佳穴 。清?乾隆《晋江县志》云：“再世不葬 ， 恬然安之 ， 曰以俟卜吉 。”
2.漆棺 。
停柩在堂 ， 必须漆棺 。泉州城内系入殓后方雇人漆棺 ， 膝之厚薄视欲停放时间久暂及丧家经济力量二定 。石狮一带有漆好的棺木出售 。
先用麻布褙封口 ， 再用猪血混桐油石灰漆上 ， 再重重加漆 ， 多者至数十遍 。棺木外一般漆朱红色 ， 外装金点；棺头写金字 ， 男为“福”字 ， 女为“寿”字 ， 边加蝙蝠等图案装饰；棺尾画上香炉烛台、童男童女持幡接引西方的图案 ， 也有写上死者名衔的 。
漆棺还有五彩绘画花鸟人物以求美观的 。
3.寄柩 。
客死他方运棺回籍待葬的 ， 不得进屋（泉俗称“进尸” ， 为凶事） 。上者即在附近搭一间陋瓦屋或茅屋停柩 ， 叫“湿厝”；一般寄柩于东门外东岳山之李公祠或佟公总督祠 ， 称“寄祠” 。
推荐阅读
- 福州订婚习俗：礼金都以3为底
- 关于四川订婚习俗及礼仪
- 极具特色的金华结婚习俗
- 颇具特色的深圳结婚习俗
- 流传千年的广西丧葬文化
- 带你了解南京结婚习俗
- 山东立春习俗知多少？
- 独特的西藏婚姻习俗，你了解多少？
- 泉州民间的信仰之一：妈祖
- 济南丧葬习俗：小殓报丧点主