【关于“人的异化”应该如何理解的？】
哲学和社会学的概念：它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释 。
从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象 。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源 。异化概念所反映的 ， 是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系 。
马克思人的异化
人的异化表现为人同自己类本质的异化 。在马克思看来，人的本质就是要劳动，要自由自觉的劳动 。不允许进行自由自觉的劳动就是违反人的类本质的；人的本质是社会性和群体性一一和谐的 ， 而在资本主义社会中，既有劳动的强制性，也有工人阶级自己与他人的对立孤独，因而人同自己的类本质相异化 。
与类本质相异化的人同自己本身的任何关系，只有通过人同其他人的关系才能得到实现和表现 。人同人相异化 ， 当一个人分别同自己的劳动产品、劳动获得和类本质处于异化，对立状态的时候 ， 这些东西必然属于另外一个“他人”，即就工人（或无产阶级）而言，这个“他人”就是有产阶级、资本家阶级 。
人的异化
人是异化现象的始作俑者 ， 各种怪事的发生，差不多都是人做的孽 。我们不由想到了一个令人惊惧的问题，人，异化了没有？异化了的人，是什么样子？是不是就不是人了？
这些问题可以归结为一个问题，因为异化了的物种，就会变成另一种完全不同的物种，所以，我们只要弄清楚，人，异化了没有？就可以弄清其它问题 。
可以很悲哀的说，其它物种的异化是近现代的事情，而人的异化，很久很远，不是一天两天的事情 。人，从什么时候脱离了人的本真，变得人不人鬼不鬼了呢？是从皇权当道 ， 封建统治开始的时候 。
很难想象，一个男人被割掉生殖器，再送到皇宫里当太监，是怎样一种情况 。也不能想象，一个少女，把脚趾折断，再把脚缠成纺锤的形状，是怎样的痛苦 。当皇权以泰山压顶之势对待平民百姓的时候，剩下的只有屈辱和顺从 。人，在这个时候就不再是人 。
更可怕的是，割掉生殖器和缠脚，生理上的痛苦倒在其次，重要的是心理上的戕害 。从皇宫蔓延到民间的 ， 不单是皇宫的恐怖，更多的是，不是正常人的太监心理和太监行为 。没有骨气，阴损狠毒，这种异化最可恶的地方还在于，生生不息，像韭菜一样 。
不了
异化 ：源自拉丁文，有转让、疏远、脱离等意，后被德国古典哲学提到了哲学高度 。德国哲学家黑格尔提出人的异化以说明主客体的分裂、对立，马克思认为人的异化是人的生产及产品反过来统治人的现象 。
异化后，人还是人吗？是人，说明没有被完全异化 ， 反之，就是沦为血肉之躯的机器人 。图片中是卓别林的《摩登时代》中的一个场景，人异化后是多么可怕 。工业革命带来幸福，也带来了灾难 。科学技术的发展和科技文明的进步，就像打开的“潘多拉魔盒”，人类如果迷失其中，灭亡只是早晚的事 。
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