坝坝：意为“平地、平原” 。“坝，蜀人谓平川为坝 。”今四川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子 。
洗澡泡菜：将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用，这种菜就称为“洗澡泡菜” 。因和一般泡菜相比，浸渍时间较短，类似人在水中洗澡，故名 。又称“跳水泡菜” 。
藏猫儿：即捉迷藏，又称“逮猫儿”，是儿童玩的一种游戏，指将一小孩的眼睛蒙上，待其他小孩藏起来后，再让该小孩将他们一一寻找出来 。另有“救救猫儿、电棒猫儿、沾沾草猫儿”等多种玩法 。
打牙祭：此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛 。其来源有多种说法，主要的有以下三种：
一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为“祷牙祭”，后来讹传为“打牙祭”；
二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为“牙（衙）祭肉”；
三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度 。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，称为“牙旗” 。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为“牙祭” 。而祭牙旗的牲畜肉（又称为牙祭肉），不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为“吃牙祭肉” 。
打摔手：“摔手”本指“定额以外备替换的轿夫” 。如李劼人《死水微澜》中：“明天一早，给我喊一乘轿子，多喊两个摔手 。”后繁衍出“打摔（甩）手”一词，意为“空着手” 。
装舅子：四川民俗，姐姐或妹妹出嫁时，其哥哥或弟弟一定要穿戴得十分整洁去送亲，称为“装舅子” 。此词后指讥讽某人穿戴讲究、整洁 。
撇脱：即洒脱，干净利落 。已见于宋代 。“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义 。
吃九斗碗：“九碗（儿）”本指筵席上的九道主菜 。“斗”一词在成都方言中有“大”的意思，所以成都人又将赴宴称为“吃九碗（儿）”或“吃九斗碗（儿）” 。“破费一席酒，可解九世冤；吝惜九斗碗，结下终身怨” 。成都地区流行的这一民谣，形象地道出了筵席在人们日常生活中的重要性 。另外，成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗（儿）”，是因为民间视“九”为吉数 。
打金章：每年在花会期间，多在青羊宫举行武术擂台赛，参与者多为武林好手，按奖章质量分三个级别，即蓝章、银章、金章 。后比喻显示出惊慌的样子（“金”谐“惊”） 。
鲊起：即撑腰、作后台、给人帮忙的意思 。过去属于袍哥话 。袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体 。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号 。
吃赏午：今四川人仍将“吃午饭”称为“吃赏午”，这和一个传说有关 。相传在很久以前的一个夏天，川西坝子的农民们边插秧子边唱山歌，知府不让大家唱，农民戏曰：“吼山歌会把田头的杂草吼掉 。”知府说，如果真能吼掉杂草，则赏大家一顿午饭 。后来果然田里的杂草就没有了 。
知府又提出农民说过唱山歌秧子要长高，想借此赖掉这顿午饭 。当晚，农民把田里的水排了一些出去，外行看起来，秧子果然长高一截 。于是，知府只好认输，给插秧的农民每人赏了一顿饭，从此人们便把吃中午饭叫做“吃赏午” 。
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