译文：
孔子说：“道德见解不同是不能共同谋划事情的” ， 也只能各自依照自己的意愿行事罢了 。所以他说：“富贵如能追求到手 ， 那么 ， 即使让我执鞭为马夫 ， 我也愿意干 。如果不能追求 ， 还是按照我所喜好的去做吧 。岁月到了寒冷的季节 ， 才知道松柏是最后凋落的 。”
整个世道都浑浊的时候 ， 品行高洁的人才显现出来 。难道是因为他们把道德看得太重 ， 或将富贵看得太轻吗？
扩展资料
《伯夷列传》是司马迁创作的一篇文言文 ， 收录于《史记卷六十一·伯夷列传第一》 。该篇是伯夷和叔齐的合传 ， 冠《史记》列传之首 。在这篇列传中 ， 作者以“考信于六艺 ， 折衷于孔子”的史料处理原则 ， 于大量论赞之中 ， 夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹 。
他们先是拒绝接受王位 ， 让国出逃；武王伐纣的时候 ， 又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后 ， 又耻食周粟 ， 采薇而食 ， 作歌明志 ， 于是饿死在首阳山上 。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格 ， 抒发了作者的诸多感慨 。
【道不同不相为谋上下句「道不同不相为谋下一句是什么俗语」】文章借助夷、齐善行 ， 和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照；以操行不轨 ， 违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照 ， 指出恶者安逸享乐 ， 富裕优厚 ， 累世不绝；而善者遭遇的灾祸却不可胜数 。
从而抒发了天道与人事相违背的现实 ， 有力地抨击了“天道无亲 ， 常与善人”的谎言 ， 对天道赏善罚恶的报应论 ， 提出了大胆的怀疑 ， 充分表现了作者无神论的观点 。
“道不同 ， 不相为谋”在论语中最初这句话指的是君子和小人之别 。是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道 ， 不同 ， 君子不会刻意的选择去谋了 。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气 。
是说走着不同道路的人 ， 就不能在一起谋划 ， 志趣不同的人就无法共事 。而现代对这句话的意思多指人生价值观不同 ， 不能走同一条道路 。
典故
1、管宁与华歆割席断交
《世说新语·德行篇》记载了这样一个小故事：管宁、华歆曾一起在陈球门下学习 ， 所以两个人是同学关系 。管宁之所以割席 ， 表面上只是因为两件小事：华歆拾金及观看高官车马 。但管宁从这两件事中看出了华歆追求功名利禄的心思 ， 这与管宁自己淡泊名利的价值观相冲突 ， 所以管宁才毅然割席 。
无论是管宁的淡泊名利 ， 还是华歆的追求名利 ， 本身并没有优劣之分 。任何一个社会 ， 既要有恬淡的君子来树立道德典范 ， 也要有上进的士人来建立世功 。管、华的断交 ， 归根结底 ， 还是因为彼此的道不同 。
2、嵇康与山涛绝交书
嵇康和山涛都是“竹林七贤”中的人物 ， 他们之所以绝交最主要的原因有两个 ， 一是两人的思想倾向不同 ， 二是两人在政治上的立场不同 。
嵇康主张老庄之学 ， “越名教而任自然” ， “非汤武而薄周孔”；山涛则好老庄而杂以儒术 ， 心中仍有入世建功之心 。嵇康是魏宗室的女婿 ， 所以对当时掌握政权的司马集团十分不满 。山涛则先在魏做官 ， 后又成为司马政权中的重要一员 。
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