做国君的人 ， 如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制 ， 将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定 ， 想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束 ， 害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游 。
喜爱狩猎就想到网三面留一面 ， 担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终 ， 担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见 ， 考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪 ， 施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当 ， 动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚 。
全面做到这十件应该深思的事 ， 弘扬这九种美德 ， 选拔有才能的人而任用他 ， 挑选好的意见而听从它 。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略 ， 勇敢的人就能完全使出他的力量 ， 仁爱的人就能散播他的恩惠 ， 诚信的人就能献出他的忠诚 。
文臣武将争先恐后前来效力 ， 国君和大臣没有大事烦扰 ， 可以尽情享受出游的快乐 ， 可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿 ， 皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下 ， 不用再说什么 ， 天下人就已经都有教化了 。
为什么一定要(自己)劳神费思 ， 代替臣下管理职事 ， 役使自己灵敏、明亮的耳、眼 ， 减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
《谏太宗十思疏》注释1、长(zhǎng)：生长 。
2、固其根本：使它的根本牢固 。本 ， 树根 。
3、浚(jùn)：疏通 ， 挖深 。
4、思国之治一作“思国之理”;下愚：处于地位低见识浅的人 。
5、明哲：聪明睿智(的人) 。
6、当神器之重：处于皇帝的重要位置 。神器 ， 指帝位 。古时认为“君权神授” ， 所以称帝位为“神器” 。
7、域中：指天地之间 。
8、休：美 。这里指政权的平和美好 。
9、凡百元首：所有的元首 ， 泛指古代的帝王 。
10、承天景命：承受了上天赋予的重大使命 。景 ， 大 。
11、殷忧：深忧 。
12、实：的确 。
13、克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多 。克 ， 能 。盖 ， 表推测语气 。
14、傲物：傲视别人 。物 ， 这里指人 。
15、吴越为一体：吴越 ， 指春秋时的吴国与越国 ， 当时两国之间长期为仇 ， 战伐不断 。诚相见则可使有仇的人也团结成一体 。
16、骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样 。骨肉 ， 有血缘关系的人 。行路 ， 路人 ， 比喻毫无关系的人 。
17、董：督责 。
18、振：通“震” ， 震慑 。
19、苟免而不怀仁：(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德 。
20、怨不在大：(臣民)对国君的怨恨不在大小 。
21、可畏惟人：可怕的只是百姓 。人 ， 本应写作“民” ， 因避皇上李世民之名讳而写作“人” 。
22、载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝 ， 也能推翻他的统治 。
23、见可欲：见到能引起(自己)喜好的东西 。
24、将有所作：将要兴建某建筑物 。作 ， 兴作 ， 建筑 。
25、安人：安民 ， 使百姓安宁 。
26、念高危：想到帝位高高在上 。危 ， 高 。
27、则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养 。冲 ， 虚 。牧 ， 约束 。
28、江海下而百川：江海处于众多河流的下游 。下 ， 居……之下 。
29、盘游：打猎取乐 。
30、三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面 ， 从而体现圣人的“好生之仁” 。另一种解释为田猎活动以一年三次为度 。
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