中国古代文明史其实就是外来文明自河西走廊、河套地区及汾河谷地、辽西走廊进入中原，然后与传统、土著的中原文明形成的纠缠史、融合史 。
因此，自古以来，中国传统文明其实并非课本强调的纯粹的农耕文明 。
周王东迁、永嘉南渡，以至后来突厥、契丹、女真、沙陀、回纥、蒙古、满人先后自中亚、贝加尔湖和西伯利亚等地区东渐、南下，涌进中原，改朝换代，使得来自北方的萨满鬼神文化和中原传统的鬼神文化多次融合，形成了更有特色的神鬼文化 。
受此影响，于是，农历新年也就有了更有趣的传说 。
唐、宋以后，随着萨满文化强势注入中原，进入千家万户，腊月时节的五祀的户神、灶神、土神、门神、行神等神像，也就不断换成了各种强势民族人物 。
后来，随着萨满文化与传统中原傩文化完全交融，使得中原文化虽然经过三千年演进，但是鬼神文化并没有发展升级为宗教 。这是一种文化发育上的缺憾 。也因为这个缺憾，深远影响着各代国人非常热衷塑造新的偶像，新的鬼神 。
翻阅历史书即可发现，无论秦汉、唐宋，或者明清，民国，各个时代总有很多偶像和鬼神，不断为群众创造、翻新、脱胎、层出不穷……
鬼神文化的往返、画圈、重复复制式的特性，既影响了中国古代社会的发育，也影响历法，影响岁首及农历新年年节等等，总是往来摇摆、飘忽，虽然经历数千年，却终于无法最终定型 。
南怀仁在1660年往北京协助汤若，汤若望去世后，1669年，南怀仁接替汤若望，任钦天监监副 。
————橡树向各位朋友拜年！————
于是，阴差阳错之间，来自葡萄牙的汤若望和来自比利时的南怀仁，成为这一尴尬文化现象的解铃人 。
曾经，央视在《探索发现》栏目2009年第81期《他与帝国同行》节目里，奉汤若望为神明，直接定义了汤若望为中国农历编撰人 。
实则，汤若望并非中国农历编撰人 。
汤若望和南怀仁最大业绩，就在于他们在明清之交和康熙年间，参考和按照西历，搬用了中国传统说辞，修撰且定义了摇摆、飘忽、模糊的传统农历 。
他们较为精确地确立了春分、秋分、夏至、冬至和立春、立夏、立秋、立冬及二十四节气 。
于是，农历相伴西历，开始稳定下来 。
就此，满清的农历端午、重阳、元宵、除夕、大年等等特殊日子都有西历作为参考，使得全国各地首次终于有了相对稳固的、精确的、统一的日子 。
稳定的农历，实为现代春节的基础 。
无疑，就纯粹的物理条件而言，汤若望和南怀仁就是现代春节的名副其实的奠基人 。
时间一晃，到了1912年1月1日，中国终于放弃了沿袭数千年的皇帝纪年，迎来了第一个西历新年岁首元旦 。
当时，孙中山先生在南京宣誓就任民国临时大总统，发布大总统宣言书 。
在宣言书末尾所署时间，即为“大中华民国元年元旦 。”
与此同时，农历也为民国政府废除 。
正处万象更新之际，农历突然废除，使得端午、重阳、元宵、除夕、大年等等重大日子也就随之风中凌乱，乱七八糟 。
为此，袁世凯在1912年正式就任大总统后，民国政府决定继续推广公历，接轨世界历法 。同时，民国政府还重新发布命令，宣布从1913年起，将端午、重阳、元宵、除夕、大年等等传统农历节日，统统配套公历过节 。
除夕改到公历的12月31日，岁首元旦就改成公历1月1日 。
————橡树向各位朋友拜年！————
现代春节之父，民国内务部总长朱启钤 。
然而，世代传承腊月、正月的习俗，岂有说改就改的道理？
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